嘉一童掉灵秀浙江人 浙江作为躉个中华文明的“文化之邦”，中国经济文化最发达的地 区，必然处于当时种种文化冲突的中心。 资本主义经济萌芽的生长。明清两代浙江农村、市镇都有资 本主义因素出现并获得不同程度的发展。在农村，随着农业生产 的发展，分工不断扩大，生产的商品化因素不断增大，使农村小 生产的自给自足经济遭到严重破坏，大量的农户在商品经济的冲 击下纷纷破产，农村癯佣劳动者队伍不断扩大。浙江丝织业发达， 机户与织工之间已有资本主义范畴的雇佣关系。如有一熟练织工， 技术精湛，而所得报酬却与别人相同，他对此不满，要求机户增 加工资遭拒绝而离走。另一场的“机户”见他技术熟练，织品精 巧，认为“得一工，胜十工矣”，就同意“倍其值”，即拿双份工 资的要求。这说明织工可自由离开工场另谋出路，不同于封建社 会的人身束缚了。 农产品市场的扩大推动着商业，而且大大刺澈了手工业的发 腰，从而导致了市镇经济的繁荣，大批农村无产者，即古时“民 工”，为寻求生存和就业机会不断涌入市镇，为市镇经济的繁荣增 添了力量。明代以后，杭州、湖州、温州等均有几十个市淇，大 者万家以上，小者千户，成为商业、手工业的聚集地。在这些市 镇中，手工业作坊、工场林立，有的规模大得惊人，此外还出现 了各种商行。这些商行不仅控制商业，而且利用资本不新影响和 控制生产，使商业资本向产业资本转化。 浙江也是明清新思想、新思潮主要的发萌地区。经济的发达 使得浙江文化紧贴时代的脉搏。明代中叶有浙东王阳明的启蒙哲 学出现，其最大特点是继承了南宋心学与事功学的主体情神和现 实精神，鼓励人们从经学和理学的思想束缚中解放出来，诉诸良 知，注重亲身践履，中出压抑人性、束缚思想的泥潭。由王学的 传播而寻政了明末清初更大规模的人文主义启兼思潮的兴起，以 黄宗囊为首章学成殺后的浙东史学则承接王阳玥思想之余渚，革 7T…