也”。封建眼光把女人看作“贱人”，第二等的人。曹雪芹却 说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一 细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若 彼裙钗：我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他 为了这个目的来写，也的确写得很成功。在他笔下，林黛玉、 薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿.几 十个青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是 有思想有感情有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的 人。在她们之中，还有一个男孩子贾宝玉。贾宝玉不仅爱她 们，尊重她们，还尊重世界上一切青年女性，他真心坚信 “女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山 川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而 已”。这个贾宝玉，其实倒是女娲补天石锻炼而成的“通灵宝 玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。 冯雪峰说过：从封建压迫下觉醒的女性，“往往要通过女 性的觉醒，去体验着她们之‘人’的社会的觉醒”，这说的是 “五四”时期的梦珂、莎菲式的女性。中国古典文学里面，初 步有点“女性的觉醒”的味道的，大概要推《牡丹亭》里的 杜丽娘。“原来是姹紫嫣红开遍”、“如花美眷，似水流年”这 些唱词之所以那么感动了当时女读者们，就因为它唱出了初 步的“女性的觉醒”。徐朔方说得好：杜丽娘“第一次看见了 真正的春天，也第一次发现自己的生命是和春天一样美丽”。 《红楼梦》也写了林黛玉听到这些唱词，而“感慨缠绵”、“心 动神摇”、“如醉如痴”的心境，这是黛玉的被唤起的“女性 的觉醒”。《红楼梦》并不到此为止，它还让一个优秀的男性 ·2· 也 ” 。 封 建 眼 光 把 女 人 看 作 “ 贱 人 ” ， 第 二 等 的 人 。 曹 雪 芹 却 说 ： “ 今 风 尘 碌 碌 ， 一 事 无 成 ， 忽 念 及 当 日 所 有 之 女 子 ， 一 一 细 考 较 去 ， 觉 其 行 止 见 识 皆 出 我 之 上 ， 我 堂 堂 须 眉 ， 诚 不 若 彼 裙 钗 ； 我 实 愧 则 有 馀 ， 悔 又 无 益 ， 大 无 可 如 何 之 日 也 。 ” 他 为 了 这 个 目 的 来 写 ， 也 的 确 写 得 很 成 功 。 在 他 笔 下 ， 林 黛 玉 、 薛 宝 钗 、 史 湘 云 、 贾 探 春 、 晴 雯 、 鸳 鸯 、 紫 鹃 、 平 儿 . . 几 十 个 青 年 女 性 ， 不 仅 仅 是 美 丽 ， 不 仅 仅 是 聪 明 ， 而 且 首 先 是 有 思 想 有 感 情 有 意 志 的 、 “ 行 止 见 识 ” 不 凡 的 、 有 独 立 人 格 的 人 。 在 她 们 之 中 ， 还 有 一 个 男 孩 子 贾 宝 玉 。 贾 宝 玉 不 仅 爱 她 们 ， 尊 重 她 们 ， 还 尊 重 世 界 上 一 切 青 年 女 性 ， 他 真 心 坚 信 “ 女 儿 是 水 做 的 骨 肉 ， 男 子 是 泥 做 的 骨 肉 ” ， 真 心 坚 信 “ 凡 山 川 日 月 之 精 秀 只 钟 于 女 儿 ， 须 眉 男 子 不 过 是 些 渣 滓 浊 沫 而 已 ” 。 这 个 贾 宝 玉 ， 其 实 倒 是 女 娲 补 天 石 锻 炼 而 成 的 “ 通 灵 宝 玉 ” 的 化 身 ， 真 正 是 “ 山 川 日 月 之 精 秀 ” 。 冯 雪 峰 说 过 ： 从 封 建 压 迫 下 觉 醒 的 女 性 ， “ 往 往 要 通 过 女 性 的 觉 醒 ， 去 体 验 着 她 们 之 ‘ 人 ’ 的 社 会 的 觉 醒 ” ， 这 说 的 是 “ 五 四 ” 时 期 的 梦 珂 、 莎 菲 式 的 女 性 。 中 国 古 典 文 学 里 面 ， 初 步 有 点 “ 女 性 的 觉 醒 ” 的 味 道 的 ， 大 概 要 推 《 牡 丹 亭 》 里 的 杜 丽 娘 。 “ 原 来 是 姹 紫 嫣 红 开 遍 ” 、 “ 如 花 美 眷 ， 似 水 流 年 ” 这 些 唱 词 之 所 以 那 么 感 动 了 当 时 女 读 者 们 ， 就 因 为 它 唱 出 了 初 步 的 “ 女 性 的 觉 醒 ” 。 徐 朔 方 说 得 好 ： 杜 丽 娘 “ 第 一 次 看 见 了 真 正 的 春 天 ， 也 第 一 次 发 现 自 己 的 生 命 是 和 春 天 一 样 美 丽 ” 。 《 红 楼 梦 》 也 写 了 林 黛 玉 听 到 这 些 唱 词 ， 而 “ 感 慨 缠 绵 ” 、 “ 心 动 神 摇 ” 、 “ 如 醉 如 痴 ” 的 心 境 ， 这 是 黛 玉 的 被 唤 起 的 “ 女 性 的 觉 醒 ” 。 《 红 楼 梦 》 并 不 到 此 为 止 ， 它 还 让 一 个 优 秀 的 男 性 · ２ ·