像时，我们可以手拿它，转观看，我们可从各个角度去看它，近看和远看。推想到遗筑， ·方法，若不能将那种有诗意的观念具体表现出来，那就不可能传达出空闻的真实感。如果我 也同样有时间的因素。这个因素实际是必不可缺的：从最早的草朝到最现代化的住宅，从原 始人的洞穴到今日的教堂、学校或办公楼，没有一个递筑物不需要第四度空间、不然要入内 们要对任何建筑历史著作进行严格的删节，去掉其中凡是与建筑不紧密有关的东西，那肯定 在一百页里我们就会至少去掉八十页。 亲看的行程所需要的时间，看来这问题又得到解决了。 说到这里，读者可能会产生两点严重的误解，不但会抵销前面论及内客的价值，而且也 然而，如果是所有艺术类别所共有的一种向度，显然不能为任何一种艺术类别所专有。 会使得把建筑释义为空阎这一点显得可笑。这些误解如下： 因此建筑空间就不能完全以四度空间的概念来思维。建筑中的这种时问上的新因素，的确与 在绘丽中这种因素的意义是不一样的。 (1)认为建筑空间只能到建筑物内部才能体验到，因此城市规划中的空间，实际是不 存在或是无意义的， 在绘同上，第四度空间是表现对象的一种固有特质，是现实存在的因素，属家不必亲自 充当观桌者置身于对象中，就可以随意将对象投影到一个平面上。 (2)认为空闻不仅是建筑的“主角”，而且代表了建筑体验的全部内容，并且认为就 空间来论建筑，显然是评价建筑的唯一评论手段。 在雕刻上情况也是这样，雕刻形式的“运动”，例如波契奥尼(Boccioni Umberto,1882 这两种可能出现的误解必须尽快加以澄清： ~1916年，意大利国家及雕刻家，未来派运动的先驱。他认为“运动中的形式是复像的、变形 的，好像振动中的形象一个接一个地显现在它们所经过的空间之中。”他作品的主题是将人 空间感，我们称为建筑的特征，是扩及城市、街道、广场、里弄、公园、游戏场和花园 的。凡是经过人去围定或限定的一个空的部分，即成为一个包围起来的空间。如果说建筑物 体和一般物体挖开、打开、转动，产生复像而“展现在空间之中”。造成动态的幻觉一译注) 的作品，也是我们所观看的雕像所固有的特质，是可以在我们视觉上和心理上再现出来的。 内部的空间是由六个面所围成（地板、天棚和四面墙），这并不意味着由五面而不是六面围 成的空场，如（无盖的）庭院或公共广场一就不能同样有效地算作空间了。现在还不能肯 但在建筑中，我们面临一种完全不同的具体现象：在建筑中，人是在建筑物内行动的， 定，乘坐汽车沿笔直公路穿行数里查无人烟的平原，这种空间感能不能算作我们目前所用该 是从连续的各个视点费看建筑物的。可以送样说，是他本人在造成第四度空间，是他本人赋 予这种空间以完全的实在性。 词意义上的建筑体验。但下面这点是肯定的，即所有城市的空间只要视线被迹挡，不管用的 是石砌坡还是成行的树木或护岸，都是现了我们在建筑空闻中所遮到的同样特征。 关于这个题目，自有详尽的论著加以论述，我们这里只想简单明了地阐述每个人都熟悉 的一种体验，更严格地说，第四度空间是完全足以用来确定建筑的容积的形式，也就是这个 由于每一个建筑体积，一块墙体，都构成一种边界，构成空间延续中的一种间歌，这就 由墙面围成的盘子的形式。至于空间本身一建筑的精华一则又超出四度空间的范围了。 很明显，每一个建筑物都会构成两种类型的空间：内部空间，全部由建筑物本身所形成：外 那么，空间，建筑的这个“空的部分”，究竞有几个向度呢？可能有五度、十度、无数 部空间，即城市空甸，由建筑物和它周固的东西所构成。这样看来，显然所有那些我们赞排 度，我们只需说明建筑空间是不能用绘国和雕刻所用的向度来表示也就够了。空间现象只有 除在外、认为不能算真正建筑的对象一桥梁、方尖碑、喷泉、凯旋门、树群，还有特别是 在建筑中才能成为现实具体的东西，因此这就构成建筑的特点。 建筑物的立面一在城市空间的形成中都将起作用了。这些因素特有的审美价值，可作为一 个次要问题暂时搁置，待我们设清了第二点误解之后再说，目前我们主要注意的是它们在确 到此，读者可以看到：“什么是建筑？”这个问题，已经得到解答了。要照一般常说 定一个围起来的空间方面所起的作用。正如单靴四片装华丽的墙面本身并不能造成一个美 的，“美观的房屋”就是建筑，而“难看的房屋”就算不上是速筑，这样是说明不了问题 好的环境一样，一组高质量的房屋也可能构成一个很坏的城市空间，反之亦然。 的。因为“美”和“丑”都是相对的。无论如何必须首先给“什么是房屋”确立一个有科学 分析的定义，这就必须重新打头开始。 第二点可能产生的误解可能会将我们的探讨引向（逻辑上的）归谬证法，而得出完全与 我们将建筑释义为空间的意图毫不相干的钻论来。主张内部空间是建筑的精髓，并不意味着 目前，所能提出的对建抗的最确切的定义，必须是把内部空间考虑在内的定义。美观的 建筑的评价完全建立在其空间的效果上。每一所房屋都可以用许多方面的价值来评定：经济 建筑就必须是其内部空间吸引人、令人振奋，在精神方面使我们悠到高尚的建筑（正象法兰 方面的、社会方面的、技术方面的、功能的、审美方面的、空间的和装饰性方面的。任何人 西哥特时期夏特勒教常那样)，而难看的建筑必定是那些其内部空间令人厌恶和使人遇避的 都可以去写建筑在经济方面、社会方面、技术方面或体积方面的历史，正如可以去写《神 建筑（称可以自己找到你认为恰当的例子）。但要紧的是，必须明确，凡没有内部空间的， 都不能算作是建筑。 曲》的字宙论的分析、托马斯主义（西欧中世纪的神学学说，经院哲学的基础一译注）的 分析或改治的分析-一样。 如果我们同意到这一步一要同意这点好像是常识范围内的问题，还不必提到逻辑推 理一 总之一件艺术品的现实，应是所有这些因素的总和，一部有用的历史书不应漏掉任何一 一那我们就必须看到大多数建筑历史书中都充满着在这个意义上看与建筑毫无关系的论 方面。假使我们忽视了经济方面、社会方面和技术方面的因素，那很明显，常空闻本身，虽然 远。他们连篇黑就地谈论建筑物的立面，实际上无异于谈论大尺度的雁刻品，而与建筑一词的 空间意义关系极少。一座方尖碑、一个喷泉、一座纪念弹、一座大桥，尽管体量巨大一大 它是速筑的主要因素，那也是不足以决定建筑评价的。美丽的装饰从来不可能创造美丽的空 间效果，这是不容置疑的。那么下述事实也同样不容置疑，即令人满意的空间，如果未辅以 门楼、凯旋门一这些都是艺术品，建筑史中都加以评介，虽然他们算作建筑都不妥当。画 有建筑的舞台背景幕，或任何其他回出来的建筑都不是真正的建筑，这与一个戏还未写出对 四围墙面的恰当处理，也是不足以创造美观的空间环境的。美观的房间恶劣的配色、不相 称的家具和不良的照明效果所破坏的情况是很常见的。毫无疑向，这些因素是比较次要的， 白，而只草拟了大的梗概，就不能算作一出观是同样的道理。换句话说，实际的机械的表现 是较容易改变的，面空间则是因定的。然而对建筑物的审美评价既要看建抗特有的性质，也