暴虑行径：“穋其能忧心，能愤心，能思虑心，能有廉耻心，能 无渣渣心。”整个清代中叶都是一片阴霜晦涩、枯燥无味的气 氛。因此，如果要追湖中国落后的历史过程，恐怕要从西方天 文主义思潮和宋明理学开始。人文主义思潮用人学反对神学， 用纵欲主义对抗宗教禁欲主义，用人权反对君权，从而开拓了 人的解放、生产力的解放和杜会制度变革的辉煌时代。宋明理 学则截然相反，用儒教禁锢思想，用禁欲主义消灭人欲，用君 权摧残人权，从而大大加剧了中世纪的黑暗。思想、欲望、人 权，本质上都是人的价值的体现，如果把中西方文化的区别归结 到对人的态度，那么，西方文化发展人的个性，中国文化赞美 人的共性；西方文化注重人的外向性，中国文化提倡人的内向 性；西方文化追求人的权利，中国文化强调人的义务。这种巨 大反差，决定了中国人接受西方文化的影响，比屈服于侵路者 的枪炮所引起的社会震颤，还要强烈得多。 二、科举的奴役 在谈到中西文化的时候，应当指出，从近代思想史的角度 看，在1898年戊戌变法以前，中国知识分子中当然不乏关心、 了解和主张学习西方文化的真知灼见，只不过它们大大缺乏社 会思潮所拥有的广阔性和丰富思辨，其实际影响是极其有限 的。尽管近代社会发生了急剧倾斜，但是，从整体上看，知识 分子对中西文化的撞击和渗透，似乎并未十分及时和敏感地有 所认识和感应，至少在1894年甲午战争以前，这个社会阶层没 有题动不安的迹象。这是什么原因？第一，由于中国知识分子 对西方文化的心理隔膜。中国文化历来被认为是天下最优秀的 文化，他们对儒家典籍以外的东西是不屑一顾的。下面这个事实 可以证明这一点：在1898年以前，中厨共翻译了大约561种西方 ·3·