导言 然而形而上学一向遭遇到的厄运决定了休谟得不到任何 人的理解。他的论敌里德、奥斯瓦尔德、毕提、以及后来普 里斯特列等人完全弄错了问题之所在,偏偏把他所怀疑的 东西认为是他所赞成的,而反过来,把他心里从来没有想到 要怀疑的东西却大张旗鼓地、甚至时常是厚颜无耻地加以论 证,他们对他的趋向于改革的表示非常漠视,以致一切仍保 持旧观,好象什么都没有发生过似的,看到这一切,实在不 能不令人感到痛心。问题不在于因果概念是否正确、有用,以 及对整个自然知识说来是否必不可少(因为在这方面休谟从 来没有怀疑过),而是在于这个概念是否能先天地被理性所思 维,是否具有一种独立于一切经验的内在真理,从而是否具 有一种更为广泛的、不为经验的对象所局限的使用价值:这 才是休谟所期待要解决的问题。这仅仅是概念的根源问题,而 不是它的必不可少的使用问题。根源问题一旦确定,概念的 使用条件问题以及适用的范围问题就会迎刃而解。 然而,为了圆满地解决这个问题,这位杰出人物的论敌 们本来应该深入到理性的性质里边去钻研,因为理性之所司 就在于纯思维;然而这对他们说来是不相宜的。他们妄自尊 大,不去做任何考察研究,竟发明了一个更为省事的办法,即 ①里德( Thomas reid,1710-1796)、奥斯瓦尔德(Jam 1793)、毕提( James beattie,1735-1803)都是英国苏格兰学派哲学家。这个 派的特点是推崇“良知”(即正常人的正确判断能力),反对休谟的观念说。普里 斯特列( Joseph Priestley,1733-1804)是英国哲学家兼科学家,氧的发现者,他 和休谟实际上都是继承英国唯物主义者培根和霍布斯的经验论的路线:不过,休 谟从经验论向主观唯心主义方向发展,而普里斯特列从经验论向唯物主义方向发 展,这是他反对休谟的原因。——一译者然 而 形 而 上 学 一 向 遭 遇 到 的 厄 运 决 定 了 休 谟 得 不 到 任 何 人 的 理 解 。 他 的 论 敌 里 德 、 奥 斯 瓦 尔 德 、 毕 提 、 以 及 后 来 普 里 斯 特 列 等 人 ① 完 全 弄 错 了 问 题 之 所 在 ， 偏 偏 把 他 所 怀 疑 的 东 西 认 为 是 他 所 赞 成 的 ， 而 反 过 来 ， 把 他 心 里 从 来 没 有 想 到 要 怀 疑 的 东 西 却 大 张 旗 鼓 地 、 甚 至 时 常 是 厚 颜 无 耻 地 加 以 论 证 ， 他 们 对 他 的 趋 向 于 改 革 的 表 示 非 常 漠 视 ， 以 致 一 切 仍 保 持 旧 观 ， 好 象 什 么 都 没 有 发 生 过 似 的 ， 看 到 这 一 切 ， 实 在 不 能 不 令 人 感 到 痛 心 。 问 题 不 在 于 因 果 概 念 是 否 正 确 、 有 用 ， 以 及 对 整 个 自 然 知 识 说 来 是 否 必 不 可 少 （ 因 为 在 这 方 面 休 谟 从 来 没 有 怀 疑 过 ） ， 而 是 在 于 这 个 概 念 是 否 能 先 天 地 被 理 性 所 思 维 ， 是 否 具 有 一 种 独 立 于 一 切 经 验 的 内 在 真 理 ， 从 而 是 否 具 有 一 种 更 为 广 泛 的 、 不 为 经 验 的 对 象 所 局 限 的 使 用 价 值 ： 这 才 是 休 谟 所 期 待 要 解 决 的 问 题 。 这 仅 仅 是 概 念 的 根 源 问 题 ， 而 不 是 它 的 必 不 可 少 的 使 用 问 题 。 根 源 问 题 一 旦 确 定 ， 概 念 的 使 用 条 件 问 题 以 及 适 用 的 范 围 问 题 就 会 迎 刃 而 解 。 然 而 ， 为 了 圆 满 地 解 决 这 个 问 题 ， 这 位 杰 出 人 物 的 论 敌 们 本 来 应 该 深 入 到 理 性 的 性 质 里 边 去 钻 研 ， 因 为 理 性 之 所 司 就 在 于 纯 思 维 ； 然 而 这 对 他 们 说 来 是 不 相 宜 的 。 他 们 妄 自 尊 大 ， 不 去 做 任 何 考 察 研 究 ， 竟 发 明 了 一 个 更 为 省 事 的 办 法 ， 即 导 言 ７ ① 里 德 （ Ｔ ｈ ｏ ｍ ａ ｓ Ｒ ｅ ｉ ｄ ， １ ７ １ ０ — １ ７ ９ ６ ） 、 奥 斯 瓦 尔 德 （ Ｊ ａ ｍ ｅ ｓ Ｏ ｓ ｗ ａ ｒ ｄ ， ？ — １ ７ ９ ３ ） 、 毕 提 （ Ｊ ａ ｍ ｅ ｓ Ｂ ｅ ａ ｔ ｔ ｉ ｅ ， １ ７ ３ ５ — １ ８ ０ ３ ） 都 是 英 国 苏 格 兰 学 派 哲 学 家 。 这 个 学 派 的 特 点 是 推 崇 “ 良 知 ” （ 即 正 常 人 的 正 确 判 断 能 力 ） ， 反 对 休 谟 的 观 念 说 。 普 里 斯 特 列 （ Ｊ ｏ ｓ ｅ ｐ ｈ Ｐ ｒ ｉ ｅ ｓ ｔ ｌ ｅ ｙ ， １ ７ ３ ３ — １ ８ ０ ４ ） 是 英 国 哲 学 家 兼 科 学 家 ， 氧 的 发 现 者 ， 他 和 休 谟 实 际 上 都 是 继 承 英 国 唯 物 主 义 者 培 根 和 霍 布 斯 的 经 验 论 的 路 线 ； 不 过 ， 休 谟 从 经 验 论 向 主 观 唯 心 主 义 方 向 发 展 ， 而 普 里 斯 特 列 从 经 验 论 向 唯 物 主 义 方 向 发 展 ， 这 是 他 反 对 休 谟 的 原 因 。 — — 译 者