201002开放时代 常用的流行词,字面意思是被电击了,感觉震撼但通常包含令人不爽的贬意。由此看来, 观众除被艾茉莉缺乏自知之明的同性征婚的荒谬绝伦“雷”了一把,却并没有接收到其中 包含的性别政治含义。 三、“我们要看同性恋电影”:电影再现及其政治意蕴 《非诚勿扰》刚上映,广州的同志”运动积极分子( activist)阿强在其著名的同志个人 博客“夫夫生活”中以《冯小刚,请你对同性恋群体非诚勿扰》为题撰文抨击艾茉莉这 角色是对中国“同志”人群的丑化,强化了男同性恋都是“娘娘腔”的刻板印象。阿强的 博文在互联网上被广泛转载,并进而在“同志”社区引发了新的争论,不少人认为阿强对 《非诚勿扰》的抨击本身就是对女性化男同性恋者的歧视,是同志”社区内部另外一种根 深蒂固的群体歧视。相比作为社会运动积极分子的阿强的敏感和愤懑,李银河一改以往 时常引发争议的风格,认为在一部受众如此众多并公开放映的影片中,出现一位同性恋 者是一个“突破”,她还认为从世界范围看,这符合同性恋电影中发展的规律,即同性恋电 影都有从刻板印象配角到正常形象配角,再到同性恋题材电影主角,最后是一般题材电 影主角的阶段发展。《非诚勿扰》的同性恋形象虽然只能算初级阶段同性恋形象的呈现 但李银河劝告“同性恋朋友们稍安勿躁我们已经迈出了万里长征的第一步,大家可以期 望中国的进步”。王浩肯定了阿强在这件事情上表现出来的敏感认为对待目前中国的 电影审查制度对再现同性恋的压制,“同志”社区需要更加“强势”;但是,“审查机制让我 们单一化,平面化缩减了那参差多态的幸福。所以,我们的努力不在于批评艾莱莉的出 现,而应该积极的推进更多元同志形象的出现。” 同性恋者这个处于社会边缘的群体,希望得到公众认可的愿望格外强烈,这一愿望 通过媒体再现获得文化可见度,而“文化可见度则为同性恋人群民权的保障奠定了基 础。”关于同性恋者正面积极的电影再现意味着来自主流社会的承认和肯定,从而为 争取在这一问题上的政治变化提供文化上的准备。2008年底,国内数家“同志”社区组织 联合主办了“第一届中国酷儿独立影像巡回展”的全国性活动,在北京、广州、成都和上海 等城市放映近年“同志”社区独立制作完成的影片。此次活动提出的口号就是“我们要看 同性恋电影”。影展的参与者们都身着印有这一口号的创意T恤,出现在媒体和街道上 以一种最为直接的方式,挑战中国电影审查机构对同性恋的禁忌 在中国整体社会文化环境发生变化的背景下,中国电影围绕同性恋再现的“符号性 灭绝”已经有些许松动,出现了目前的“受到审查的公开”,“同志”社群的文化可见度获得 了提升。但是,正如盖姆森( Joshua gamson)提醒我们的那样,“文化可见度,特别是发生在 商业的背景下,并非一条通向解放的直途;事实上,它很容易被引向其他地方。”@在他看 来,这种文化可见度可能一方面进一步放大和强化关于同性恋群体的社会污名,另一方 面也可能在同性恋群体内部制造基于其他社会差异的隔阂。围绕《非诚勿扰》中同性恋再 万方数据201 0／02 开 放 时 代 常用的流行词，字面意思是被电击了，感觉震撼，但通常包含令人不爽的贬意。由此看来， 观众除被艾茉莉缺乏自知之明的同性征婚的荒谬绝伦“雷”了一把，却并没有接收到其中 包含的性别政治含义。 三、“我们要看同性恋电影”：电影再现及其政治意蕴 《非诚勿扰》刚上映，广州的“同志”运动积极分子(activist)阿强在其著名的同志个人 博客“夫夫生活”中以《冯小刚，请你对同性恋群体非诚勿扰》为题撰文，⑩抨击艾茉莉这 一角色是对中国“同志”人群的丑化，强化了男同性恋都是“娘娘腔"的刻板印象。阿强的 博文在互联网上被广泛转载，并进而在“同志"社区引发了新的争论，不少人认为阿强对 《非诚勿扰》的抨击本身就是对女性化男同性恋者的歧视，是“同志”社区内部另外一种根 深蒂固的群体歧视。相比作为社会运动积极分子的阿强的敏感和愤懑，李银河一改以往 时常引发争议的风格，认为在一部受众如此众多并公开放映的影片中，出现一位同性恋 者是一个“突破"，她还认为从世界范围看，这符合同性恋电影中发展的规律，即同性恋电 影都有从刻板印象配角到正常形象配角，再到同性恋题材电影主角，最后是一般题材电 影主角的阶段发展。《非诚勿扰》的同性恋形象虽然只能算初级阶段同性恋形象的呈现， 但李银河劝告“同性恋朋友们稍安勿躁，我们已经迈出了万里长征的第一步，大家可以期 望中国的进步"。⑩王浩肯定了阿强在这件事情上表现出来的敏感，认为对待目前中国的 电影审查制度对再现同性恋的压制，“同志”社区需要更加“强势"；但是，“审查机制让我 们单一化，平面化，缩减了那参差多态的幸福。所以，我们的努力不在于批评艾茉莉的出 现，而应该积极的推进更多元同志形象的出现。”⑩ 同性恋者这个处于社会边缘的群体，希望得到公众认可的愿望格外强烈，这一愿望 通过媒体再现获得文化可见度，而“文化可见度则为同性恋人群民权的保障奠定了基 础。"②关于同性恋者正面积极的电影再现，意味着来自主流社会的承认和肯定，从而为 争取在这一问题上的政治变化提供文化上的准备。2008年底，国内数家“同志"社区组织 联合主办了“第一届中国酷儿独立影像巡回展”的全国性活动，在北京、广州、成都和上海 等城市放映近年“同志”社区独立制作完成的影片。此次活动提出的口号就是“我们要看 同性恋电影’’。影展的参与者们都身着印有这一gl号的创意T恤，出现在媒体和街道上， 以一种最为直接的方式，挑战中国电影审查机构对同性恋的禁忌。 在中国整体社会文化环境发生变化的背景下，中国电影围绕同性恋再现的“符号性 灭绝”已经有些许松动，出现了目前的“受到审查的公开"，“同志"社群的文化可见度获得 了提升。但是，正如盖姆森(Joshua Gamson)提醒我们的那样，“文化可见度，特别是发生在 商业的背景下，并非一条通向解放的直途；事实上，它很容易被引向其他地方。”◎在他看 来，这种文化可见度可能一方面进一步放大和强化关于同性恋群体的社会污名，另一方 面也可能在同性恋群体内部制造基于其他社会差异的隔阂。围绕《非诚勿扰》中同性恋再 口 万方数据 96