经济社会 向。异性恋不仅被社会建构成为具有主导地位的情感方式,而且被认为是理所当然和普 遍存在的。制度化的异性恋构成合法的和符合人们期望的社会和性关系的标准。通过婚 姻以及其他基于婚姻的各种制度安排,异性恋正统主义将异性恋制度“自然化”,使其成 为一种强有力的自然法则。@20世纪末期异军突起的酷儿理论和政治,正是将异性恋正 统性作为主要的批判日标4面对艾茉莉对秦奋“理所当然”"的异性恋假定的质疑,秦奋不 得不作出“自反性”( reflexive)应:“我一直在检讨,为什么那么庸俗?心里那么大地儿, 为什么就装不下一男的?腾出一女的去吧,你猜怎么着?填进来又是一女的。” 虽然艾茉莉在《非诚勿扰》中被塑造成一个“性别小丑”,但他也和盖姆森( Joshua Amso)的著作标题一样,“小丑”有话要说( Freaks Talk Back)。影片对现代同性恋话语 资源的运用,是以往国内同类题材电影从未有过的这应该说是一个积极的变化。然而, 通过下文的分析,读者就会发现这里对影片积极讯息进行的解读,显然是过于乐观了 (三)同性恋的荒谬化:性激进主义的消解 几年前,《非诚勿扰》的导演冯小刚接受媒体访谈,问及对李安导演的电影《断背山》 的看法。在表达对李安个人导演风格和为人非常欣赏的同时,冯小刚谈到自己“接受不 两个男性的爱情,所以对《断背山》里有些男性间亲吻的镜头有点接受不了。”这使我们 相信,冯小刚在《非诚勿扰》中安排一段同性恋的剧情,更多的是出于商业的考虑。作为当 代最为成功的主流商业电影导演,冯小刚当然了解社会和人性的复杂,如果自己的影片 涉及同性恋除了应对电影审查的考量,从一个异性恋男性的角度出发还必须选择一个 安全的方式化解自身可能性所带来的无意识的恐惧,正如中国“同志”社区著名评论人王 浩在关于本片的影评中写到的那样:“要以喜剧的方式来正当化自己的不接受,把这样 种感情放在大众的嬉笑怒骂中,然后做自己心安理得的异性恋。”母 如果将艾茉莉的这段戏和影片的其他剧情结合在一起看那么影片制作方安排这段 戏的本意就非常清楚了。影片中除了艾茉莉是秦奋征婚广告的第一个应征者外,秦奋陆 续还和其他女性应征者见了面,包括以征婚的名义推销墓地的销售代理、急于为肚子里 的孩子寻找“下家”的未婚先孕的富家千金、温柔娴静却是“性冷淡”的二婚少妇、炒股征 婚同时运筹帷幄的炒股达人。通过这些形形色色的征婚者,冯小刚对时下各种光怪陆离 的社会现象进行了讽刺和嘲弄。这些征婚的缘由,虽然甚为荒谬,却一定程度上反映了当 今中国都市社会生活的现实。把所有的这些征婚奇遇串起来既然其他的异性征婚都是 荒谬的,那么当然也包括艾茉莉的这一出,哪怕艾茉莉如何振振有词,并能调动新的同性 恋话语资源;哪怕中国“同志”社区如何发展,可以堂而皇之要求同性婚姻。其中蕴含的激 进的性别政治,被冯氏喜剧轻而易举地消解了,从而再次捍卫了异性恋的霸权地位 护社会主流意识形态的立场出发,《非诚勿扰》针对新近出现的激进性别话语所 采取的策略似乎是奏效的。上文第四处引用的片段所包含的对生活现实的反思和批判 显然没有引起绝大多数观众的共鸣,尽管他们也可能受到了某种震动。影片上映后,很多 见众在网上撰文讨论影片中的“雷人”台词,就包括这一段。“雷人”是时下中国年轻一代 万方数据向。异性恋不仅被社会建构成为具有主导地位的情感方式，而且被认为是理所当然和普 遍存在的。制度化的异性恋构成合法的和符合人们期望的社会和性关系的标准。通过婚 姻以及其他基于婚姻的各种制度安排，异性恋正统主义将异性恋制度“自然化”，使其成 为一种强有力的自然法则。⑩20世纪末期异军突起的酷儿理论和政治，正是将异性恋正 统性作为主要的批判目标。⑧面对艾茉莉对秦奋“理所当然”的异性恋假定的质疑，秦奋不 得不作出“自反性”(reflexive)回应：“我一直在检讨，为什么那么庸俗?心里那么大地儿， 为什么就装不下一男的?腾出一女的去吧，你猜怎么着?填进来又是一女的。” 虽然艾茉莉在《非诚勿扰》中被塑造成一个“性别小丑”，但他也和盖姆森(Joshua Gamson)的著作标题一样，“小丑”有话要说(Freaks Talk Back)。◎影片对现代同性恋话语 资源的运用，是以往国内同类题材电影从未有过的，这应该说是一个积极的变化。然而， 通过下文的分析，读者就会发现这里对影片积极讯息进行的解读，显然是过于乐观了。 (三)同性恋的荒谬化：性激进主义的消解 几年前，《非诚勿扰》的导演冯小刚接受媒体访谈，问及对李安导演的电影《断背山》 的看法。在表达对李安个人导演风格和为人非常欣赏的同时，冯4,N谈到自己“接受不了 两个男性的爱情，所以对《断背山》里有些男性间亲吻的镜头有点接受不了。”⑩这使我们 相信，冯小刚在《非诚勿扰》中安排一段同性恋的剧情，更多的是出于商业的考虑。作为当 代最为成功的主流商业电影导演，冯小刚当然了解社会和人性的复杂，如果自己的影片 涉及同性恋，除了应对电影审查的考量，从一个异性恋男性的角度出发，还必须选择一个 安全的方式化解自身可能性所带来的无意识的恐惧，正如中国“同志”社区著名评论人王 浩在关于本片的影评中写到的那样：“要以喜剧的方式来正当化自己的不接受，把这样一 种感情放在大众的嬉笑怒骂中，然后做自己心安理得的异性恋。”⑩ 如果将艾茉莉的这段戏和影片的其他剧情结合在一起看，那么影片制作方安排这段 戏的本意就非常清楚了。影片中除了艾茉莉是秦奋征婚广告的第一个应征者外，秦奋陆 续还和其他女性应征者见了面，包括以征婚的名义推销墓地的销售代理、急于为肚子里 的孩子寻找“下家”的未婚先孕的富家千金、温柔娴静却是“性冷淡”的二婚少妇、炒股征 婚同时运筹帷幄的炒股达人。通过这些形形色色的征婚者，冯小刚对时下各种光怪陆离 的社会现象进行了讽刺和嘲弄。这些征婚的缘由，虽然甚为荒谬，却一定程度上反映了当 今中国都市社会生活的现实。把所有的这些征婚奇遇串起来，既然其他的异性征婚都是 荒谬的，那么当然也包括艾茉莉的这～出，哪怕艾茉莉如何振振有词，并能调动新的同性 恋话语资源；哪怕中国“同志”社区如何发展，可以堂而皇之要求同性婚姻。其中蕴含的激 进的性别政治，被冯氏喜剧轻而易举地消解了，从而再次捍卫了异性恋的霸权地位。 从维护社会主流意识形态的立场出发，妇}诚勿扰》针对新近出现的激进性别话语所 采取的策略似乎是奏效的。上文第四处引用的片段所包含的对生活现实的反思和批判， 显然没有引起绝大多数观众的共鸣，尽管他们也可能受到了某种震动。影片上映后，很多 观众在网上撰文讨论影片中的“雷人”台词，就包括这一段。“雷人”是时下中国年轻一代 口 95 经 济 社 会 万方数据