在宇宙中,一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为,“我们”的太阳 系只有四十多亿年的历史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百亿年的历史了, 在那些比我们更古老的星系里,一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所 无法比拟的。也许,他们看我们,就像我们看蚂蚁一般,即使我们中的那些伟大人物,在他 们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰 最近高天层上的人都在看 地上人的行动很离奇 有人发现了自然规律 居然做出这样的事体 他们在看我们的牛顿 好比我们在欣赏猢狲 我们的牛顿和爱因斯坦,在他们眼中顶多是个聪明的猴子。 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子,还是美 丽可人的鲜花绿草:无论是令人望而生畏的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝 伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采 的生命,而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧 的最高体现,是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞,这么多的细胞不仅能够相 互协调,而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工,每个细胞都有其特定的工作,绝对不会 混淆,从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中,人体细胞尽管替换许多次, 但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了,它使人有喜怒哀乐,还能够 思维,能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则,在创造每个事物以及我们身体的时候 运用了各种美的规律,比如对称性、协调性等等,使人体、花朵等表现出难以形容的美。用 尽人类的全部智慧,恐怕也难以造出这样的一个人来,让那一万亿个细胞协调工作,是人类 的智慧所不能胜任的 自然之所以创造出会思维的生物,也许是有深意的。在我看来,宇宙之所以创造智慧生 物是“为了”进行自我认识,“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段,人 的智慧是宇宙智慧的高级形态,其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识 人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己, 借我的嘴来表达她自己,说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说,我的智 慧即是自然的智慧,我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识,我思维即是宇宙在思维,我痛 苦即是自然在痛苦,我欢笑即是宇宙在欢笑。所以,人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予 的,并不属于他自己所有,他只不过是宇宙自我认识的工具。因此,人对自然的种种误解, 也许是自然对她自己的误解吧 这样看来,我就只是宇宙机体上的一个部分,一个器官,就如同大脑是我们身体的一个 器官一样,人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命,而我只是这个大生命的一个组成 部分。那么,让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命,那永恒的运动、那演化 的过程,不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命,怎么会从中开出灿烂的生命之花? 这个宇宙到处都隐藏着生命,到处都有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。你难道没有听到 石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的一种存在形式 那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之,包括我们人类在内的高级生命 只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它 们就会从睡梦中醒来在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳 系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了， 在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所 无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他 们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰： 最近高天层上的人都在看 地上人的行动很离奇 有人发现了自然规律 居然做出这样的事体 他们在看我们的牛顿 好比我们在欣赏猢狲 我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美 丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝 伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采 的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧 的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相 互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会 混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次， 但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够 思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候 运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用 尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类 的智慧所不能胜任的。 自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生 物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人 的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。 人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己， 借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智 慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛 苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予 的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解， 也许是自然对她自己的误解吧。 这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个 器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成 部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化 的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？ 这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到 石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？ 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。 那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命， 只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它 们就会从睡梦中醒来