584 现代西方哲学 道,这就是上帝 托马斯及其他中世纪神学家、经院哲学家关于上帝存在 的证明,甚至在马克思主义以前,就已被上升时期的资产阶 级思想家,特别是18世纪法国唯物主义者驳得体无完肤,声 名狼藉。然而,由于上帝观念是新托马斯主义哲学中的一个 根本观念,新托马斯主义者不能不竭力维护这些荒谬的论证, 为它们恢复名誉。他们认为,托马斯主义的学说是一种永远 正确而有效的学说,完全适用于现代。马利坦说:“我认为托 马斯的哲学是活的和现代的,具有万能的征服力量 因仅仅是,它的原则非常坚实,结构非常谨严。”②他们由此 认为,托马斯等人用“理性”的方法来证明上帝的存在也是 非常杰出的、正确的。他们甚至歪曲现代科学的成就,利用 科学发展中尚未解决的一些问题,来证明托马斯等人关于上 帝存在的论证的正确性。例如庇护十二在1951年11月12日 的一个讲话中说:“不管现代科学家们怎样利用其科学成果, 把宇宙的存在推算到几十亿或几百亿年,都只能说明这个物 质宇宙在有限的时间之前曾经有一个强有力的开端”,而这正 符合托马斯的第一种证明。又如有些新托马斯主义者把现代 科学对各种自然规律的肯定当作是合乎上帝的目的的证明。 太阳系各行星各按自己的轨道运行、互不相撞正是出于上帝 根据其天才的计算所作的合理的安排。于是,现代托马斯主 ①托马斯·阿奎那:伍五种方法》,载《《近代晢学导言:古典和当代原著 选读》,1958年,英文版,第472页 ②马利坦:《信仰的自由书》,引自这是我的哲学》,英文版第25页。道 ， 这 就 是 上 帝 。 ” ① 托 马 斯 及 其 他 中 世 纪 神 学 家 、 经 院 哲 学 家 关 于 上 帝 存 在 的 证 明 ， 甚 至 在 马 克 思 主 义 以 前 ， 就 已 被 上 升 时 期 的 资 产 阶 级 思 想 家 ， 特 别 是 １ ８ 世 纪 法 国 唯 物 主 义 者 驳 得 体 无 完 肤 ， 声 名 狼 藉 。 然 而 ， 由 于 上 帝 观 念 是 新 托 马 斯 主 义 哲 学 中 的 一 个 根 本 观 念 ， 新 托 马 斯 主 义 者 不 能 不 竭 力 维 护 这 些 荒 谬 的 论 证 ， 为 它 们 恢 复 名 誉 。 他 们 认 为 ， 托 马 斯 主 义 的 学 说 是 一 种 永 远 正 确 而 有 效 的 学 说 ， 完 全 适 用 于 现 代 。 马 利 坦 说 ： “ 我 认 为 托 马 斯 的 哲 学 是 活 的 和 现 代 的 ， 具 有 万 能 的 征 服 力 量 。 … … 原 因 仅 仅 是 ， 它 的 原 则 非 常 坚 实 ， 结 构 非 常 谨 严 。 ” ② 他 们 由 此 认 为 ， 托 马 斯 等 人 用 “ 理 性 ” 的 方 法 来 证 明 上 帝 的 存 在 也 是 非 常 杰 出 的 、 正 确 的 。 他 们 甚 至 歪 曲 现 代 科 学 的 成 就 ， 利 用 科 学 发 展 中 尚 未 解 决 的 一 些 问 题 ， 来 证 明 托 马 斯 等 人 关 于 上 帝 存 在 的 论 证 的 正 确 性 。 例 如 庇 护 十 二 在 １ ９ ５ １ 年 １ １ 月 １ ２ 日 的 一 个 讲 话 中 说 ： “ 不 管 现 代 科 学 家 们 怎 样 利 用 其 科 学 成 果 ， 把 宇 宙 的 存 在 推 算 到 几 十 亿 或 几 百 亿 年 ， 都 只 能 说 明 这 个 物 质 宇 宙 在 有 限 的 时 间 之 前 曾 经 有 一 个 强 有 力 的 开 端 ” ， 而 这 正 符 合 托 马 斯 的 第 一 种 证 明 。 又 如 有 些 新 托 马 斯 主 义 者 把 现 代 科 学 对 各 种 自 然 规 律 的 肯 定 当 作 是 合 乎 上 帝 的 目 的 的 证 明 。 太 阳 系 各 行 星 各 按 自 己 的 轨 道 运 行 、 互 不 相 撞 正 是 出 于 上 帝 根 据 其 天 才 的 计 算 所 作 的 合 理 的 安 排 。 于 是 ， 现 代 托 马 斯 主 ５ ８ ４ 现 代 西 方 哲 学 ① ② 马 利 坦 ： 《 信 仰 的 自 由 书 》 ， 引 自 《 这 是 我 的 哲 学 》 ， 英 文 版 第 ２ ５ 页 。 托 马 斯 · 阿 奎 那 ： 《 五 种 方 法 》 ， 载 《 〈 近 代 哲 学 导 言 〉 ： 古 典 和 当 代 原 著 选 读 》 ， １ ９ ５ ８ 年 ， 英 文 版 ， 第 ４ ７ ２ 页