及周之衰,贤圣之君不作,学校之政不修,教化陵夷,风俗颓败,时 则有若孔子之圣,而不得君师之位以行其政教,于是独取先王之法,诵而 传之以诏后世。若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇,固小学之支流余裔, 而此篇者,则因小学之成功,以着大学之明法,外有以极其规模之大,而 内有以尽其节目之详者也。三千之徒,盖莫不闻其说,而曾氏之传独得其 宗,于是作为传义,以发其意。及孟子没而其传泯焉,则其书虽存,而知 者鲜矣! 自是以来,俗儒记诵词章之习,其功倍于小学而无用;异端虚无寂灭 之教,其高过于大学而无实。其它权谋术数,一切以就功名之说,与夫百 家众技之流,所以惑世诬民、充塞仁义者,又纷然杂出乎其闲。使其君子 不幸而不得闻大道之要,其小人不幸而不得蒙至治之泽,晦盲否塞,反复 沉痼,以及五季之衰,而坏乱极矣! 天运循环,无往不复。宋德隆盛,治教休明。于是河南程氏两夫子出, 而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其 归趣,然后古者大学教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世。虽以熹之 不敏,亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失,是以忘其固陋,采而辑 之,闲亦窃附己意,补其阙略,以俟后之君子。极知僭瑜,无所逃罪,然 于国家化民成俗之意、学者修己治人之方,则未必无小补云 大学章句 大,旧音泰,今读如字。及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，时 则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而 传之以诏后世。若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇，固小学之支流余裔， 而此篇者，则因小学之成功，以着大学之明法，外有以极其规模之大，而 内有以尽其节目之详者也。三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其 宗，于是作为传义，以发其意。及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知 者鲜矣！ 自是以来，俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭 之教，其高过于大学而无实。其它权谋术数，一切以就功名之说，与夫百 家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲。使其君子 不幸而不得闻大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之泽，晦盲否塞，反复 沉痼，以及五季之衰，而坏乱极矣！ 天运循环，无往不复。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏两夫子出， 而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其 归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。虽以熹之 不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑 之，闲亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭踰，无所逃罪，然 于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。 大学章句 大，旧音泰，今读如字