扬中华民族优良道德传统”的讲授中。我们还利用学生身边的典型案例对学生进 行教育,我校出了两个2010中国大学生年度人物一一杨子威和许大卉,杨子威 是热心公益的典型,许大卉是自强自立和孝老爱亲的典型。我们写了《吴天祥为 什么两度向杨子威鞠躬》(校园网)、《大别山的女儿许大卉:像草一样成长》(安 徽新闻网)。 比如,《老师是个资深“贫二代”》文章中写到:“把贫穷变成财富,并不是 从贫穷变得富有,从贫穷变得富有的人很多,但未必都能把贫穷变成财富。如何 从贫穷变得富有,这是技术层面的问题,如何把贫穷变成财富,则是态度上的问 题,它取决于你对待贫穷的态度。”类似这样的观点,我们运用到课堂教学的案 例分析中就让学生觉得有新意。 完善知识结构,增加思想政治理论课的人文内涵,以丰富的人文知识陶 治学生 人的思想的形成是复杂的过程,需要学习理论,需要体验生活,也需要人文 素质的陶冶。理论说教是枯燥的,用一种思想理论去改造学生头脑中固有的思想, 是苍白的,把一种思想理论灌输进学生的头脑是无力的。艺术作品表达真理之所 以动人,就是因为艺术从不用理论表达理论,而是用小说、电影、音乐、绘画等 作为载体,《基础》课的理论也需要用人文知识来使之润滑饱满。如果逻辑思路 是骨,案例是肉,人文就是血液,三者结合《基础》课才会立体、生动。 比如,讲人生态度时,我们讲了加缪的《西西弗斯的神话》,通过对西西弗 斯的神话的讲解来诠释一种战胜命运的精神;讲自由是有风险的,我们讲王安忆 的小说《米尼》:讲我与他人的关系时,讲到萨特的戏剧;讲爱祖国的大好河山 时,讲古希腊神话安泰的故事;讲现代化离不开传统时,我们讲近代中国现代化 尝试君主立宪制行不通的原因之一,是没有意识到中国与英国和日本的君主制传 统不同。 四、锤炼教学语言,注重语言的精炼性、准确性、生动性,并形成教师独特 的语言风格,以教师的语言艺术吸引学生 思想政治理论课作为讲道理的课,教师必须具备“讲”的能力。一方面,要 讲求语言的精和准,这是对语言的真理性的要求;另一方面,要有独特的风格,扬中华民族优良道德传统”的讲授中。我们还利用学生身边的典型案例对学生进 行教育，我校出了两个 2010 中国大学生年度人物——杨子威和许大卉，杨子威 是热心公益的典型，许大卉是自强自立和孝老爱亲的典型。我们写了《吴天祥为 什么两度向杨子威鞠躬》（校园网）、《大别山的女儿许大卉：像草一样成长》（安 徽新闻网）。 比如，《老师是个资深“贫二代”》文章中写到：“把贫穷变成财富，并不是 从贫穷变得富有，从贫穷变得富有的人很多，但未必都能把贫穷变成财富。如何 从贫穷变得富有，这是技术层面的问题，如何把贫穷变成财富，则是态度上的问 题，它取决于你对待贫穷的态度。”类似这样的观点，我们运用到课堂教学的案 例分析中就让学生觉得有新意。 三、完善知识结构，增加思想政治理论课的人文内涵，以丰富的人文知识陶 冶学生。 人的思想的形成是复杂的过程，需要学习理论，需要体验生活，也需要人文 素质的陶冶。理论说教是枯燥的，用一种思想理论去改造学生头脑中固有的思想， 是苍白的，把一种思想理论灌输进学生的头脑是无力的。艺术作品表达真理之所 以动人，就是因为艺术从不用理论表达理论，而是用小说、电影、音乐、绘画等 作为载体，《基础》课的理论也需要用人文知识来使之润滑饱满。如果逻辑思路 是骨，案例是肉，人文就是血液，三者结合《基础》课才会立体、生动。 比如，讲人生态度时，我们讲了加缪的《西西弗斯的神话》，通过对西西弗 斯的神话的讲解来诠释一种战胜命运的精神；讲自由是有风险的，我们讲王安忆 的小说《米尼》；讲我与他人的关系时，讲到萨特的戏剧；讲爱祖国的大好河山 时，讲古希腊神话安泰的故事；讲现代化离不开传统时，我们讲近代中国现代化 尝试君主立宪制行不通的原因之一，是没有意识到中国与英国和日本的君主制传 统不同。 四、锤炼教学语言，注重语言的精炼性、准确性、生动性，并形成教师独特 的语言风格，以教师的语言艺术吸引学生。 思想政治理论课作为讲道理的课，教师必须具备“讲”的能力。一方面，要 讲求语言的精和准，这是对语言的真理性的要求；另一方面，要有独特的风格