是搜集起來 結東階段) 的， 方法 但是， 餐 都是應赏 要發成現實的 本性就已是不合理的 领域內 黑格爾的 死亡， 發展中，科學是從知最的低級附段上升到越來越高的階段，但是科厚永遠不會達到這樣 死記住就够了，現在，真理是包含在認識通程的本身之中，是包含在科學之長期的歷史 的箕實意 爾哲學 亡的 一切現實的束西， 這個命題，由於黑格 一堆現成的教條主羲原理，不是說，這些原理巳被發見，只要把它們死 行勤的結果具有最終性質的一切想法。哲學所鹰當認誠的其理，在黑格爾看來，已經不 两，不管它跟現存的、 ”老早就負有 者時 爾的 的、有生活能力的現實就代替衰亡着的現實 和革命性質，正是在於黑格爾哲學永遠精来了那以為人的思維和 《我們在這裹把我們的考察只限於從康德以來學通動中的這個 各種條规，凡是現實的東西都合乎理性這個命題，就變為另一個命题：凡是存在 合理性， 推移， 好像是現寶的事物如何相版。 人們頭腦中認為合理的 證法本身，就轉化為自己的相反方面： 那便和平地代春，如果舊的東两抵抗這種必然性，那便染力地代替。 照黑格爾思想 切？ 人要變成不合理的束两，因而，它按其 却一定 凡人類胀史 這樣一來， 如果的東西充分理智，不加抵抗即行 7