的「國家。 一切事物中都看到了不可避免的诚亡的印跡，除了不断的發生和消诚的過程，除了無鹦 哲學看來，並没有什麼永外確定的、絕對的、神聖的東西。舞證法哲學在一切事物上和 競争及全世界市場，在實践上破壞了 理，以及關於與這船對具理相適應 永遠不會在人類底某種完美的、 切固定的、歷來受人會崇的制度一樣。在释證法 人類絕對狀熊的想法，正如資產階級依靠大工業、 的階设也同樣是要走向衰落和诚亡的。這雅辩證法的哲學打破了一切關於最終的絕對具 成不军固的東西，而失去自己存在的理由了。它不得不讓位於更高的階段 存在的理由。但是它在新的惊件，即在自己内部逐潮發展起來的更高的條件面前，却發 每個谐段都是必然的，因此，每個階段，對於它所顆以發生的時代和低件說來，都有自己 切证會秩序，都不過是人類社會由低級到高級的無窮發展進程中的 這都是只有在幻想中才能存在的東西。反之，凡在歷史上彼此近替的一 理想的狀熊中莲到盡善盡美的境地，至善的社會，至善 此，就是在任何其他的認識上以及在實践行勤的領域丙，也是如此。歷史跟認識一樣， 着手某着這個已缠得的絕對獎理田神而外，再無事可作了。這不藝在哲學的認識上是如 的一點，即永遠不會因它在發見了某種所謂解到具理以發，就再不能越過此點，除了袖 ! 些新時 暗段而已