「由是观之 是非之心 无恻隐之心非人也 非有仲尼、墨翟之贤 ∫今人乍见孺子将入于井 1天子能荐人于天 ∫自贼者也 贼其君者也 解析:选DA项,前“是”,这;后“是”,对的、正确的。B项,前“非”,不是; 后“非”,无。C项,前“于”为介词,到;后“于”为介词,给、向。D项,残害、损 害 7.下列各句中,句式特点与例句不同的一项是() 例句:恻隐之心,仁之端也 A.义,人之正路也 B.羞恶之心,义之端也 C.五谷者,种之美者也 D.治天下可运之掌上 解析:选DD项既是省略句,即“运之(于)掌上”,又是状语后置句,即“于)掌上 运之”。A、B、C三项与例句都是判断句。 8.下列关于选文的分析,不正确的一项是() A.孟子从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政,突出仁 政应该是天经地义的。 B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展,尤其 在此基础上提出的“仁义礼智”,更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的,承认“仁义礼智”是人的天性里固有的, 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时,并不完全否认后天培养的作用,强调 需“扩而充之”才能发扬光大。 解析:选C“唯物主义思想”说法错误,应是“唯心主义思想”。 功图图 9.分析文中“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”比喻的妙A.   由是．观之 是．非之心 B.   无恻隐之心，非．人也 非．有仲尼、墨翟之贤 C.   今人乍见孺子将入于．井 天子能荐人于．天 D.   自贼．者也 贼．其君者也 解析：选 D A 项，前“是”，这；后“是”，对的、正确的。B 项，前“非”，不是； 后“非”，无。C 项，前“于”为介词，到；后“于”为介词，给、向。D 项，残害、损 害。 7．下列各句中，句式特点与例句不同的一项是( ) 例句：恻隐之心，仁之端也 A．义，人之正路也 B．羞恶之心，义之端也 C．五谷者，种之美者也 D．治天下可运之掌上 解析：选 D D 项既是省略句，即“运之(于)掌上”，又是状语后置句，即“(于)掌上 运之”。A、B、C 三项与例句都是判断句。 8．下列关于选文的分析，不．正确的一项是( ) A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁 政应该是天经地义的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展，尤其 在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的， 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调 需“扩而充之”才能发扬光大。 解析：选 C “唯物主义思想”说法错误，应是“唯心主义思想”。 9．分析文中“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”比喻的妙