法是保持静默。 从这个观点看来,一切佛经都与第一义没有任何真正的联系。所以,建立临济 宗的义玄禅师(866年卒)说:“你如欲得如法见解,但莫授人惑。向里向外,逢着 便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,……始得解脱。”(《古尊宿语录》卷四) 修行的方法 第一义的知识是不知之知:所以修行的方法也是不修之修。据说马祖在成为怀 让(744年卒)弟子之前,住在衡山(在今湖南省)上。“独处一庵,惟习坐禅,凡有 来访者都不顾”。怀让“一日将砖于庵前磨,马祖亦不顾。时既久,乃问曰:“作 什么?师云:‘磨作镜。'马祖云:‘磨砖岂能成镜?'师云:‘磨砖既不成镜, 坐禅岂能成佛?”(《古尊宿语录》卷一)马祖闻言大悟,于是拜怀让为师。 因此照禅宗所说,为了成佛,最好的修行方法,是不作任何修行,就是不修之 修。有修之修,是有心的作为,就是有为。有为当然也能产生某种良好效果,但是 不能长久。黄檗(希运)禅师(847年卒)说:“设使恒沙劫数,行六度万行,得佛菩 提,亦非究竟。何以故?为属因缘造作故。因缘若尽,还归无常。”(《古尊宿语录法是保持静默。 从这个观点看来，一切佛经都与第一义没有任何真正的联系。所以，建立临济 宗的义玄禅师(866年卒)说：“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着 便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，……始得解脱。”(《古尊宿语录》卷四) 修行的方法 第一义的知识是不知之知；所以修行的方法也是不修之修。据说马祖在成为怀 让(744年卒)弟子之前，住在衡山(在今湖南省)上。“独处一庵，惟习坐禅，凡有 来访者都不顾”。怀让“一日将砖于庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：‘作 什么?’师云：‘磨作镜。’马祖云：‘磨砖岂能成镜?’师云：‘磨砖既不成镜， 坐禅岂能成佛?’”(《古尊宿语录》卷一)马祖闻言大悟，于是拜怀让为师。 因此照禅宗所说，为了成佛，最好的修行方法，是不作任何修行，就是不修之 修。有修之修，是有心的作为，就是有为。有为当然也能产生某种良好效果，但是 不能长久。黄檗(希运)禅师(847年卒)说：“设使恒沙劫数，行六度万行，得佛菩 提，亦非究竟。何以故?为属因缘造作故。因缘若尽，还归无常。”(《古尊宿语录 》卷三)