印度哲学 11 并且描述了世界的创造、我(个我)及它在人死后的状态、苦 行、禁欲、解脱等问题。《歌者奥义书》主要论述了“梵我同 ”理论、世界创造理论、人的命运与人生前的行为的关系、 人的义务等等。《他氏奥义书》侧重论述了人的死后生活、世 界创造及“阿特曼”(梵或我)的问题。《鹧鸪氏奥义书》在 理论上的一个引人注目之处是叙述了许多伦理问题,还论及 了对梵的认识、修行等问题。《乔尸多基奥义书》重点论述了 “气息”、认识主体及认识对象等问题。《由谁奥义书》主要回 答了什么(谁)是宇宙作用之后的真正力量的问题,并论述 了梵的不可思议性。《迦塔奥义书》侧重论述了梵的最终本原 性。《伊莎奥义书》是各奥义书中最短的,涉及的主要问题则 有人的认识、行为、真正的智慧、阿特曼的本质等。《白骡奧 义书》论及了数论派和瑜伽派的观点。它的理论重点是叙述 有神论。《禿秃顶奥义书》强调苦行生活,认为这可去除无知 并提出了两种知(上知和下知)的理论。《蛙氏奥义书》篇幅 不长,但颇受人们重视,它提出了著名的意识四态(四位)说 (醒位、梦位、熟眠位、第四位)。《慈氏奥义书》论述了阿特 曼的两种形式(本体的和现象的),并论述了达到与梵同一状 态的方法等问题①。 奥义书的内容涉及的范围极广,但较重要的或对印度后 世影响较大的理论却主要有以下几方面,即:梵我关系理论、 轮回解脱理论和世界的物质本原或要素理论。 梵我关系问题是众多奥义书哲人最为关注的问题,也可 史料参见把这达克南(时m÷m:伦e93度哥学并 且 描 述 了 世 界 的 创 造 、 我 （ 个 我 ） 及 它 在 人 死 后 的 状 态 、 苦 行 、 禁 欲 、 解 脱 等 问 题 。 《 歌 者 奥 义 书 》 主 要 论 述 了 “ 梵 我 同 一 ” 理 论 、 世 界 创 造 理 论 、 人 的 命 运 与 人 生 前 的 行 为 的 关 系 、 人 的 义 务 等 等 。 《 他 氏 奥 义 书 》 侧 重 论 述 了 人 的 死 后 生 活 、 世 界 创 造 及 “ 阿 特 曼 ” （ 梵 或 我 ） 的 问 题 。 《 鹧 鸪 氏 奥 义 书 》 在 理 论 上 的 一 个 引 人 注 目 之 处 是 叙 述 了 许 多 伦 理 问 题 ， 还 论 及 了 对 梵 的 认 识 、 修 行 等 问 题 。 《 乔 尸 多 基 奥 义 书 》 重 点 论 述 了 “ 气 息 ” 、 认 识 主 体 及 认 识 对 象 等 问 题 。 《 由 谁 奥 义 书 》 主 要 回 答 了 什 么 （ 谁 ） 是 宇 宙 作 用 之 后 的 真 正 力 量 的 问 题 ， 并 论 述 了 梵 的 不 可 思 议 性 。 《 迦 塔 奥 义 书 》 侧 重 论 述 了 梵 的 最 终 本 原 性 。 《 伊 莎 奥 义 书 》 是 各 奥 义 书 中 最 短 的 ， 涉 及 的 主 要 问 题 则 有 人 的 认 识 、 行 为 、 真 正 的 智 慧 、 阿 特 曼 的 本 质 等 。 《 白 骡 奥 义 书 》 论 及 了 数 论 派 和 瑜 伽 派 的 观 点 。 它 的 理 论 重 点 是 叙 述 有 神 论 。 《 秃 顶 奥 义 书 》 强 调 苦 行 生 活 ， 认 为 这 可 去 除 无 知 ， 并 提 出 了 两 种 知 （ 上 知 和 下 知 ） 的 理 论 。 《 蛙 氏 奥 义 书 》 篇 幅 不 长 ， 但 颇 受 人 们 重 视 ， 它 提 出 了 著 名 的 意 识 四 态 （ 四 位 ） 说 （ 醒 位 、 梦 位 、 熟 眠 位 、 第 四 位 ） 。 《 慈 氏 奥 义 书 》 论 述 了 阿 特 曼 的 两 种 形 式 （ 本 体 的 和 现 象 的 ） ， 并 论 述 了 达 到 与 梵 同 一 状 态 的 方 法 等 问 题 ① 。 奥 义 书 的 内 容 涉 及 的 范 围 极 广 ， 但 较 重 要 的 或 对 印 度 后 世 影 响 较 大 的 理 论 却 主 要 有 以 下 几 方 面 ， 即 ： 梵 我 关 系 理 论 、 轮 回 解 脱 理 论 和 世 界 的 物 质 本 原 或 要 素 理 论 。 梵 我 关 系 问 题 是 众 多 奥 义 书 哲 人 最 为 关 注 的 问 题 ， 也 可 印 度 哲 学 １ １ ① 参 见 Ｓ ． 拉 达 克 里 希 南 （ Ｒ ａ ｄ ｈ ａ ｋ ｒ ｉ ｓ ｈ ｎ ａ ｎ ） 和 Ｃ ． Ａ ． 摩 尔 （ Ｍ ｏ ｏ ｒ ｅ ） 编 ： 《 印 度 哲 学 史 料 集 》 （ Ａ Ｓ ｏ ｕ ｒ ｃ ｅ Ｂ ｏ ｏ ｋ ｉ ｎ Ｉ ｎ ｄ ｉ ａ ｎ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ） ， 伦 敦 ， １ ９ ５ ７ 年 ， 第 ３ ７ — ９ ６ 页