印度哲学 第二节奧义书 奥义书虽从广义上说是“吠陀文献”的一部分,但其主 要内容与吠陀本集等有着重要的差别,它是严格意义上的最 早印度哲学文献 印度古代被称作“奧义书”的典籍数量很多,大约有二 百余种。最早的奥义书出现在公元前9世纪左右,较晚的产 生于公元后。现一般认为奥义书中年代较早(约公元前800年 至公元前500年)的有:《广林奥义书》( Brhadaranyaka Up.)、《歌者奥义书》 handogya Up.)、《他氏奥义书》 ( Aitareya Up.)、《鹧鸪氏奥义书》( T aittiriya Up.)、《乔 尸多基奥义书》∝ Kausitaki Up.)、《由谁奥义书》∝ena Up.)。此外,还有一些年代晚一些(约公元前500年至公元 前200年)但也很重要的奥义书。如《迦塔奥义书》( K atha Up.)、《伊莎奥义书》( I sa Up.)、《白骡奥义书》<vet satara Up.)、《秃顶奥义书》 M undaka Up.)、《蛙氏奥 义书》 Mandukya Up.)、《慈氏奥义书》 Maitri Up.)等 等①。 ∫广林奥义书》是各奧义书中最古老的,而且也是篇幅较 长的 它系统地论述了婆罗门教哲学的核心概念——梵(包括 梵的本质、梵的不可描述性、两种梵、梵与个我的关系等), 以上为人们讨论奥义书哲学时最经常提及的十 另有若干影响小一些的此类 奥义书,如 拉奥义书》 Subals UP.)《帕伽奥 aigala Up.)等第 二 节 奥 义 书 奥 义 书 虽 从 广 义 上 说 是 “ 吠 陀 文 献 ” 的 一 部 分 ， 但 其 主 要 内 容 与 吠 陀 本 集 等 有 着 重 要 的 差 别 ， 它 是 严 格 意 义 上 的 最 早 印 度 哲 学 文 献 。 印 度 古 代 被 称 作 “ 奥 义 书 ” 的 典 籍 数 量 很 多 ， 大 约 有 二 百 余 种 。 最 早 的 奥 义 书 出 现 在 公 元 前 ９ 世 纪 左 右 ， 较 晚 的 产 生 于 公 元 后 。 现 一 般 认 为 奥 义 书 中 年 代 较 早 （ 约 公 元 前 ８ ０ ０ 年 至 公 元 前 ５ ０ ０ 年 ） 的 有 ： 《 广 林 奥 义 书 》 （ Ｂ ｒ ｈ ａ ｄ ā ｒ ａ ｎ ｙ ａ ｋ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 歌 者 奥 义 书 》 （ Ｃ ｈ ā ｎ ｄ ｏ ｇ ｙ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 他 氏 奥 义 书 》 （ Ａ ｉ ｔ ａ ｒ ｅ ｙ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 鹧 鸪 氏 奥 义 书 》 （ Ｔ ａ ｉ ｔ ｔ ｉ ｒ ī ｙ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 乔 尸 多 基 奥 义 书 》 （ Ｋ ａ ｕ ｓ ī ｔａ ｋ ｉ Ｕ ｐ ． ） 、 《 由 谁 奥 义 书 》 （ Ｋ ｅ ｎ ａ Ｕ ｐ ． ） 。 此 外 ， 还 有 一 些 年 代 晚 一 些 （ 约 公 元 前 ５ ０ ０ 年 至 公 元 前 ２ ０ ０ 年 ） 但 也 很 重 要 的 奥 义 书 。 如 《 迦 塔 奥 义 书 》 （ Ｋ ａ ｔ ｈ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 伊 莎 奥 义 书 》 （ Ｉ － ｓ ′ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 白 骡 奥 义 书 》 （ Ｓ － ｖ ｅ ｔ ā ｓ ′ ｖ ａ ｔ ａ ｒ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 秃 顶 奥 义 书 》 （ Ｍ ｕ ｎ ｄ ａ ｋ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 蛙 氏 奥 义 书 》 （ Ｍ ā ｎ ｄ ū ｋ ｙ ａ Ｕ ｐ ． ） 、 《 慈 氏 奥 义 书 》 （ Ｍ ａ ｉ ｔ ｒ ī Ｕ ｐ ． ） 等 等 ① 。 《 广 林 奥 义 书 》 是 各 奥 义 书 中 最 古 老 的 ， 而 且 也 是 篇 幅 较 长 的 。 它 系 统 地 论 述 了 婆 罗 门 教 哲 学 的 核 心 概 念 — — 梵 （ 包 括 梵 的 本 质 、 梵 的 不 可 描 述 性 、 两 种 梵 、 梵 与 个 我 的 关 系 等 ） ， １ ０ 印 度 哲 学 ① 以 上 为 人 们 讨 论 奥 义 书 哲 学 时 最 经 常 提 及 的 十 几 种 。 另 有 若 干 影 响 小 一 些 的 此 类 奥 义 书 ， 如 《 苏 巴 拉 奥 义 书 》 （ Ｓ ｕ ｂ ā ｌ ｓ Ｕ Ｐ ． ） 《 帕 伽 奥 义 书 》 （ Ｐ ａ ｉ ｇ ａ ｌ ａ Ｕ ｐ ． ） 等