唐文宗开成二年，李商隐再次赴京应试，居然考中，这一年他二十五岁。他带若新进士 的喜悦来到令狐楚的兴元节度使幕。不料这年冬天，令狐楚卒于兴元任上。开成三年，李商 十六岁，应泾原节度使（驻甘肃泾 北)王茂源之聘为幕僚。 茂源爱其才，把女儿 给他。李商隐入选为王家女婿本来是很平常的事，但万没有料到的是这段婚烟给他的一生带 来了无穷的烦恼和不幸。 当时唐王朝内部以牛僧需和李德裕为首的两大官僚集团的斗争，正进入白热 化阶段。牛李党争：唐代穆宗至宣宗年间(821一一859)，以牛僧孺、李宗闵为首和以李 德裕为首的朋党间的斗争。穆宗时，牛僧孺因得李逢吉引荐， 一度为相李德裕被出为浙西观 察使。文宗时，李德裕为西川节度使，接受维州（治今四川理县薛城镇西）吐菩剧使悉相谋 的归唐，牛僧孺居相位，令执送归还。武宗即位，李德裕为相，李宗闵被贬死，牛僧需被罢 黜。宜宗即位后，牛僧需居相，李德裕被贬死岸州。令孤楚父子属牛党王茂元则接近李党 李商隐转依王茂元门 ,在他本人虽并无党派门户之见，而令狐及牛党中人却认为他“背 无行”(《旧唐书·李商隐传》)，极力加以排摈。从此他陷入朋党相争的峡谷，成了政 争的牺牲品。 宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，令狐絢做了 宰相，诗人受到进一步压抑。他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。从大中元年至九年， 先后三次卦柱州（今广西林）、徐州、梓州《今四川三台)随人作幕修，恒不很志。大 中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢， 顶礼佛教，甚至想出家为僧。大中九年冬，梓州幕府罢，诗人返归长安。次年任盐铁推官， 一度游江南。 大中十一年，哭职回郑州闲居。大约就在这一年年底病新 晚唐诗人崔珏《哭李商隐》诗云：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”可谓深知李商 隐，是对他一生完整而恰当的定评。 李商隐的思想是复杂和充满矛盾的。和大多数著名的诗人一样，在他的世界观和人生无 里，儒、道、佛三家思想既相互冲突又相互调和，这种矛盾斗争贯穿了他的一生。十年应举 期间，他曾入王屋山学道：晚年又用心事佛。但儒家的积极入世思想在他的头脑中始终占据 着极其重要的地位。也正因为如此，他的许多忧国忧民的诗作才会闪烁着永不磨灭的现实主 义光辉。 二、《锦瑟》赏析： 在李商隐的诗集中，标为无题诗的有十七八首，另外还有一些取诗句中首两字为题的也 可视作无题诗，如《锦瑟》。其中多数是爱情诗。这些诗大多写得含蓄隐晦，不少诗是通过 描写爱情来寄寓某种情怀和难言之隐的，这样就为后人设置了种种障碍，无趣诗就成了李商 隐诗中做难解索的诗篇了。《锦瑟》是李商隐诗中最享盛名的作品，也是千余年来最难解索 的一首诗，诗家素有 篇《锦瑟》解人难”的慨叹。连苏轼、黄庭坚、元好问、王士禎 朱彝尊等大家以及签注李商隐的朱鹤龄、冯浩等人都说解不清它的真意。这里先把前人意见 作一简略介绍，归纳起来，有以下三种主要说法： 第一、咏瑟说。锦瑟有适、忽、清、和四种音调，诗的中二联即是分别描述这四种音调 的。 、悼亡说。锦瑟是亡者（其妻王氏）平日所操之物，睹物思人。锦瑟只是兴感知人 托物起兴。 第三、自伤平生说。目前第三种说法已被多数人所接受，可能接近原诗本意。这首诗是 《李义山诗集》中的首篇，可以看作是该诗集的自序。 唐文宗开成二年，李商隐再次赴京应试，居然考中，这一年他二十五岁。他带着新进士 的喜悦来到令狐楚的兴元节度使幕。不料这年冬天，令狐楚卒于兴元任上。开成三年，李商 隐二十六岁，应泾原节度使（驻甘肃泾县北）王茂源之聘为幕僚。王茂源爱其才，把女儿嫁 给他。李商隐入选为王家女婿本来是很平常的事，但万没有料到的是这段婚姻给他的一生带 来了无穷的烦恼和不幸。 当时唐王朝内部以牛僧孺和李德裕为首的两大官僚集团的斗争，正进入白热 化阶段。牛李党争：唐代穆宗至宣宗年间（821——859），以牛僧孺、李宗闵为首和以李 德裕为首的朋党间的斗争。穆宗时，牛僧孺因得李逢吉引荐，一度为相李德裕被出为浙西观 察使。文宗时，李德裕为西川节度使，接受维州（治今四川理县薛城镇西）吐蕃副使悉怛 d á 谋 的归唐，牛僧孺居相位，令执送归还。武宗即位，李德裕为相，李宗闵被贬死，牛僧孺被罢 黜。宣宗即位后，牛僧孺居相，李德裕被贬死崖州。令狐楚父子属牛党,王茂元则接近李党。 李商隐转依王茂元门下，在他本人虽并无党派门户之见，而令狐綯及牛党中人却认为他“背 恩”、“无行”（《旧唐书·李商隐传》），极力加以排摈。从此他陷入朋党相争的峡谷，成了政 争的牺牲品。 宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，令狐綯做了 宰相，诗人受到进一步压抑。他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。从大中元年至九年， 先后三次赴桂州（今广西桂林）、徐州、梓州（今四川三台）随人作幕僚，悒悒不得志。大 中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢， 顶礼佛教，甚至想出家为僧。大中九年冬，梓州幕府罢，诗人返归长安。次年任盐铁推官， 一度游江南。 大中十二年，罢职回郑州闲居。大约就在这一年年底病逝。 晚唐诗人崔珏《哭李商隐》诗云：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”可谓深知李商 隐，是对他一生完整而恰当的定评。 李商隐的思想是复杂和充满矛盾的。和大多数著名的诗人一样，在他的世界观和人生观 里，儒、道、佛三家思想既相互冲突又相互调和，这种矛盾斗争贯穿了他的一生。十年应举 期间，他曾入王屋山学道；晚年又用心事佛。但儒家的积极入世思想在他的头脑中始终占据 着极其重要的地位。也正因为如此，他的许多忧国忧民的诗作才会闪烁着永不磨灭的现实主 义光辉。 二、《锦瑟》赏析： 在李商隐的诗集中，标为无题诗的有十七八首，另外还有一些取诗句中首两字为题的也 可视作无题诗，如《锦瑟》。其中多数是爱情诗。这些诗大多写得含蓄隐晦，不少诗是通过 描写爱情来寄寓某种情怀和难言之隐的，这样就为后人设置了种种障碍，无题诗就成了李商 隐诗中做难解索的诗篇了。《锦瑟》是李商隐诗中最享盛名的作品，也是千余年来最难解索 的一首诗，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。连苏轼、黄庭坚、元好问、王士禎、 朱彝尊等大家以及签注李商隐的朱鹤龄、冯浩等人都说解不清它的真意。这里先把前人意见 作一简略介绍，归纳起来，有以下三种主要说法： 第一、咏瑟说。锦瑟有适、怨、清、和四种音调，诗的中二联即是分别描述这四种音调 的。 第二、悼亡说。锦瑟是亡者（其妻王氏）平日所操之物，睹物思人。锦瑟只是兴感知人， 托物起兴。 第三、自伤平生说。目前第三种说法已被多数人所接受，可能接近原诗本意。这首诗是 《李义山诗集》中的首篇，可以看作是该诗集的自序