往带有浓郁的原始野性，甚至带有某种图腾崇拜的遗留，因而与 神话幻想较为接近。另一种情形，人间男子和超自然女性，比如 和天上或山中仙女，和飞禽走兽变幻的美女以及冢间女鬼的恋 情，则带有更多的文明社会的风流，带有更多的受礼法社会压抑 杨义文存 的性欲望，因而具有仙话色彩了。 ⊙ 旧题陶渊明撰的（搜神后记》有一则“白水素女”，就是写得 很精妙的仙话。它描写农家孤儿谢端辛苦种田，拾到一枚大螺。 每天下地回来，却发现有人做好热饭热汤，他怀疑是邻居的好 意，邻居却笑他藏妇为炊。这是限知视角的写法，使人们在一种 小 审美悬念和生活亲切感中展示了一个清新奇特的世界。谢端为 了揭开谜团，便“鸡鸣出去，平旦潜归”，在篱笆外窥见“一少女从 瓮中出，至灶下燃火”。他堵住少女回到瓮中螺壳的归路，使少 ⊙ 女不能不讲出实情：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭 慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当 还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已现，不能复留，当相委去。虽 然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷 常用不乏。”一种农耕社会的生活理想通过白水素女清新优美的 形象和委婉动人的言谈，写得非常务实而充分了。仙话表达的 是人间的欲望和理想，不像神话那样充满着对天地万物的神秘 感和恐怖感，它以优美风格代替神话的壮美风格了。还应该强 调的是，神话叙事视角是全知的，仙话或比较讲究的志怪小说则 往往采用限知视角。因为写得好的仙话和志怪小说在情节趋于 曲折之时，为了真幻错综、以假乱真，令人见怪不知怪而领略到 更多人间味，往往需要借助限知视角，以制造阅读过程中由亲切 到惊奇的心理效应。由全知到限知的视角调节暗示一个何题： 中国古老的小说艺术一方面汲取着神话幻想，一方面又开始脱 离神话心态。 中国古典小况史论·15