教学内容与要求 时组次 间数 组织教法 2、马步要领:挺胸立腰、开髋裹膝,脚跟 教法:①结合手法进行练习 外撑,脚平头正 ②两脚按规格站好后,保持挺胸立 腰姿势,再漫漫屈髖、屈膝成马步。 3、虚步要领:前虚后实、虚实分明,挺胸 立腰 教法:①原地练习并步直立,右脚外 展45度,左腿前伸,脚尖不着地。 4、横劈叉要领:腿左右分开成一字形,双 ②手扶器械练习,姿势由高到低。 手在体前撑地,使上身正直,努力使身体向后 振压,至两腿前后分开成一线并坐于地下方为 五行”在我国古代文献中最早见于 合格 《尚书·洪范》,是指水、火、木、金 土五种物质。我国古代朴素唯物主义 5、竖劈叉要领:腿前后分开成一字形 哲学认为:世界就是由这五种物质构 成的。五行观念是在当时社会生产力 双手撑地,使上身正直,而后努力使身体向下 发展和科学技术进步的基础上形成 振压,至两腿前后分开至一条线坐于地下 的。五行思想在春秋时代以前是有进 为合格 步意义的。它对我国古代天文、历数 要求:劈时更要循序渐进,万万不能急于 医学的发展曾经发生过重大的影响。 求成,否则易伤身体;练习时一定要放松肢体, 五行相生相克的说法,在我国古代科 只有放松了肢体才可以将韧带拉开 学发展中起积极作用。它把握了宇宙 万物和人体持续不断的变化和转化规 (2)、基础理论:阴阳学说 律,被当代国外学者释为“五行动力 模型”,具有动静平衡的“负平衡调 节法则”等内容。五行学说认识到人 的生命活动不是内在脏器的孤立活 四结束部分 动,也不是与外在环境毫不相关,而 1、整理放松运动 是人体中的各种脏器,相互间具有相 2、小结布置作业 生相克的联系控制关系,与周围有关 师生再见(师生互行抱拳礼) 事物,特别是自然四时节气的变化 也同样存在着相生、制约的联系控制 关系。它为《内经》理论体系的形成 下了理论基础,创立了“天人合 的人体内外环境统一的整体观 念。因此,五行学说也为中国传统养 主理论奠定理论基础。五行相生的次 序是:木生火,火生土,土生金,金 生水,水生木。五行相克的次序是 木克土,土克水,水克火,火克金 金克木。这样以次相生,以次相克 如环无端,生化不息,维持着事物之 间的动态平衡 课对表现好的小组和个人提出表扬,指出不足课|复习武术的基本功练习 小 结 外作业教学内容与要求 时 间 组次 数 组织教法 2、马步 要领：挺胸立腰、开髋裹膝，脚跟 外撑，脚平头正。 3、虚步 要领：前虚后实、虚实分明，挺胸 立腰。 4、横劈叉 要领：腿左右分开成一字形，双 手在体前撑地，使上身正直，努力使身体向后 振压，至两腿前后分开成一线并坐于地下方为 合格。 5、竖劈叉 要领：腿前后分开成一字形， 双手撑地，使上身正直，而后努力使身体向下 振 压，至两腿前后分开至一条线坐于地下 为合格 要求:劈时更要循序渐进,万万不能急于 求成,否则易伤身体;练习时一定要放松肢体, 只有放松了肢体才可以将韧带拉开。 （2）、基础理论：阴阳学说 四 结束部分 1、整理放松运动 2、小结布置作业 3、师生再见（师生互行抱拳礼） 5’ 教法：①结合手法进行练习 ②两脚按规格站好后，保持挺胸立 腰姿势，再漫漫屈髋、屈膝成马步。 教法：①原地练习并步直立，右脚外 展 45 度，左腿前伸，脚尖不着地。 ②手扶器械练习，姿势由高到低。 “五行”在我国古代文献中最早见于 《尚书·洪范》，是指水、火、木、金、 土五种物质。我国古代朴素唯物主义 哲学认为：世界就是由这五种物质构 成的。五行观念是在当时社会生产力 发展和科学技术进步的基础上形成 的。五行思想在春秋时代以前是有进 步意义的。它对我国古代天文、历数、 医学的发展曾经发生过重大的影响。 五行相生相克的说法，在我国古代科 学发展中起积极作用。它把握了宇宙 万物和人体持续不断的变化和转化规 律，被当代国外学者释为“五行动力 模型”，具有动静平衡的“负平衡调 节法则”等内容。五行学说认识到人 的生命活动不是内在脏器的孤立活 动，也不是与外在环境毫不相关，而 是人体中的各种脏器，相互间具有相 生相克的联系控制关系，与周围有关 事物，特别是自然四时节气的变化， 也同样存在着相生、制约的联系控制 关系。它为《内经》理论体系的形成 打下了理论基础，创立了“天人合 一”的人体内外环境统一的整体观 念。因此，五行学说也为中国传统养 生理论奠定理论基础。五行相生的次 序是：木生火，火生土，土生金，金 生水，水生木。五行相克的次序是： 木克土，土克水，水克火，火克金， 金克木。这样以次相生，以次相克， 如环无端，生化不息，维持着事物之 间的动态平衡。 课 后 小 结 对表现好的小组和个人提出表扬，指出不足。 课 外 作 业 复习武术的基本功练习