展。这必将酿成比出版一部黄色小说要严重得多和长远得多的不良后果。”最后再举一例： 心要酸自己应份的工作，要为方向途乱而缺乏根底的现代人提供一个基地和一点历史测源， “总之，（而这正是这些游解流行的原因）任何人都可随意关掉收音机、离开音乐会、 如果打算把当前自由与计划、理论与实践已星现出对立状态的个人需求和社会需求统一起来 不上影剧院、不读某一本书，但没有人能够闭上眼睛而摆脱那形成城市生话环境和在乡野留 的话，那末，在对待过去、特别是对待建筑的历史上，就不能从不同的范畴来进行品评，一 下人类活动庭迹的建筑物。” 种是对现代建筑的，另一种则是对传统建筑的。一旦我们能够就同一范睛来品评现代建筑和 整个社会对建筑不感兴趣，不能认为这是人类天性不可避免和固有的，也不能认为是建 若干世纪以来的历史建筑，那我们就可算在这个方向上迈出了决定性的一步。 筑本身的性质造成的，如果这样，那我《们除了说一说这种现象之外是塞无办法的。这是无疑 如果明确这一点，那我们就可以将众多美学的、艺术评论的和建筑历史的书拿过米作一 有一些实际困难器要克服，建筑师、建筑史学家和艺术评论家若不能使自己热心于建筑、宜 次简单的松验，这必将获益非浅：我们试给历史性质的著作加上一章现代建筑的内容，看看 传鼓动人们去热爱建筑，若不能作到使广大公众热爱起来，起码也应使有素养者能热爱起来。 该书评价的基本概念对之是否同样适用，而对于着重讲现代的书，我门则给加上过去建筑的 这里首先有一个问题，就是实际不可能象搬移绘画作品那样建筑搬移到指定地点来进 章节，然后看看那些纯功能主义的或合理主义的评论观点可能引中出何等可笑的结论来。 行展览，要有系统地又能理解地来鉴赏建筑，必须先具备对这方面积极的兴和很大的劲头。 大服很少有几本书能经得起这样一种检验。事实上，一开如就可以淘汰大多数历史著 一般的人在游览一座历史名城时，若想不失机会把建筑也观赏一香，他们总是从纯实际的方 作，因为它们旅乏生命力，因为它们不能吸引话着的人们话跃的注意力，做不到这一点，建 面来考虑参观路线的，今天，到一个特定的地段，他先参观一座巴洛克式教堂，再参观一处 筑的历史和评论就成为最死板的一种考古学。有些最新的书都经不起这个考验，这是由于它 古罗马废建，接着又是一个现代广场，再看一座早期基督教的巴西里卡，明天，他又去到城 们对现代的偏祖，成是由于那些现在还刚刚发现功能主义者的启示的人们一现在还继续天 市的另一地段，按他拿的导游手册所说“进行第二天的游览”，他又照样胡乱看些互不关 天出现这种人一无穷尽的幼稚和单纯天真的热情，而功能主义者的这种启示至今已存在四 联、年代远隔、类型回异的建筑。曾有几个游客会决定今天要参观全部拜占庭时期的教堂， 分之一世纪之久了，已几乎被普遍接受并被吸收到我们整个文化中去了，它终于已到达成熟 而明天则看文艺复兴期的纪念建筑，后天再看现代建筑呢？我们当中有多少人能克制自己不 期了，在这种时期，我们每一个人，以及我们所肩负的每一个使命，都应当抱负更广大的目 打破这样的参观程序，不去欣赏一下就在一座巴洛克数堂背后立着的那座罗曼内斯克时期 标，不能再停留在自卫阶段上了。 的塔楼，成者不折回去看看就在明钠瓦的圣玛丽亚(Santa Maria Sopra Minerva)这座 这些就是公众，考古学者和建筑师们的现状。那么，艺术评论家又配合得怎么样了？显 哥特式大厦后边、一走就到的万神庙呢？要把全欧的提香藏画成布鲁盖尔髮回集中起来办一 然他们也有些进展。十五年前，当象孟福特(Lew1 s Mumford)那样水平的社会学者和思 个显大的独家作品展览会以规示他们的特征是有可能的：要举行专题音乐会来演委巴哈或莫 想家们已从事历史建筑与现代建筑问题的探讨之时，我们还没见到有艺术评论家专门从事这 扎特的作品也是有可能的。但是，若要凑集一个乔其奥(Francesco di Giorgio,1439~ 方面研究的。今天情况不同了。我们发现到处都有艺术评论家几乎全力以赴地在研究建筑， 1501年，意大利文艺复兴期建筑师和理论家，也是国家和雕刻家一译注)或纽曼(B 还有一些则定期地研究这个问题。现在已很引人注目的是，艺术杂志经常刊载建筑方面的内 thasar Neuman,巴洛克时期建筑师一译注)的展览会，那就会耗尽一个对建筑有真正 容，象纽约的《艺术新闻》和伦敦的《画室》等月刊，都定期刊登对最重大的建筑物的评 热忧的人毕生的精力。 论，并且在《伦敦时报》和《钮钓时报》等日报工作人员中现在也已有建筑专家了。在意大 可借这种热忧是极为竿见的。职业建筑师，为探讨现代建筑诸问题，必领对有生命力的 利，也是如此，有几个最好的艺术评论家，象阿甘(Argan)和拉吉安蒂(Ragghianti) 建筑物怀有深厚的热情。但即使具有专门知识素养、有资格参与历史研究及评论的人，如今 等人，都完金明白建筑的重要性，并与大家一起努力进行广泛的宜传。 也大多缺乏这种热情。现代建筑师的素养警追由干他们长期进行的论争而下降了。他们在与 但我们如果对这种初看起来很：舞人的新进展作更葆入的探讨，就会发现，在数量的表 虚弱的抄装、散作的学院派斗争中不止一次地一可能不自觉地一宜称他们对过去时代的 面现象背后，其质量却并非十分令人满意的。其基本原因仍然还在于艺术评论家所写的大多 健康的作品也不感兴煙。这样做，镜不可能从这些作品中吸取有生命力的、经久的指导原 数艺术史书中有关建筑的章节并不恰当。 别，没有它，先驱地位就不可能扩展成为完整的文化体系。我们在这里不仅要指出F.工。菜 这种特有的缺隋到底是什么？历来人们反复这样说：问题在于建筑物事实上被当作似平 特和他对意大利文艺复兴的指贵（对干天才人物，什么事情都可以原谅，特别是对其不客观 是雕刻品成绘画作品那样来评价，也就是说，当作单纯的造型现象，就其外表进行表面的品 的评论)，我们还要指出勒·柯布西埃在文化您养上的倾向性，他对建筑历史上各时期的评价是 评。这不仅是评论方法上的错误，也是由于缺乏一种暂学见解而引起的概念错误。他们先肯 浮光掠影和凭印象发表意见的。这最多是一种知识阶层风雅才具的习气，却无助于对建筑进 定各种艺术的统一性，从而将那些仅仪适用于某个艺术活动部门的东西升格作为理解和评价 行重新评价，人眼若看不出纯粹派(Purist,本世纪二十年代使物象几何图形化的抽象艺术流 所有艺术作品的东西。评论家们把评价绘画的方法扩大到整个造型艺术领域，这就把一切都 派之… 一译注)的艺术形式的美，那他当今也不能看出，不能理解传统建筑所提供的教益。 缩诚到仅有图面上的价值。这种做法就使他门不能考虑建筑的特殊性，即与雕刻、绘丽的区 现在还有许多事情需要做。现代建筑师的第二代肩负着这样的任务，一旦克服了功能主 别点。换句话说，他们丢掉了建筑独特的重要的本质特点。 义运动诞生时陷人的心理变态之后，就必须重新确立一种文化秩序。虚夸的标新立异和发表 过去的半个世纪中，特别是近三十年来，随着立体派兴起而出现的绘画更新，表明了绘 先锋宜言的时刻已经过去了，现代建筑目前应当在建筑传统中占有自己的席位了，最重要的 国表现方法的法则简单化了。随之兴起的这一运动，首先宜称脱离主题和脱离真实性，然后 是，着眼于对这个传统本身作批判的修正。现在已经很明显了，一种有生机的文化，如果决 又宜告抽象艺术的出现。他们向全世界宣告：内容没有什么关系，：并最终取消了内容。线