摩尼教的回鹘人迁入西域而广为流传。景教约6一7世纪传入，未元时期得到广泛 传播。疏勒、叶尔羌、于闻、轮台、高昌、哈密、阿力麻里等都曾是传教区，有 主教并建有教堂。在北方游牧诸部也有大量的景教信仰者。道教主要是随汉人西 来，在汉人比较集中的高昌、哈密较为流行。 第三，中世纪时期(10一19世纪)。伊斯兰教10世纪首先传入喀什地区，以 后逐渐向东传播，大体经历了三个阶段。一是10一11世纪喀喇汗朝时期的初传 阶段。喀喇汗朝统治者通过战争手段攻灭于阗国，伊斯兰教传播到且末至阿克苏 一线，与信奉佛教的高昌回鹘国长期形成对峙之势。二是14一15世纪在秃黑 鲁帖木儿汗为首的察合台蒙古后王的推导下，伊斯兰教传播到塔里木盆地北缘、 吐鲁番盆地和哈密一带，确立了伊斯兰教在维吾尔族中的统治地位。 三是16一17世纪哈萨克、柯尔克孜族普遍接受了伊斯兰教。这个过程，也 是南疆地区佛教走向衰亡，逐渐消失的过程。但同时，北疆的卫拉特蒙古人接受 了藏传佛教。景教则到19世纪仍有少数信仰者。因此，多宗教并存的格局并没 有改变。 第四，近现代。清朝统一新疆后，民族成分有所增加，宗教信仰仍呈多样化。 目前新疆宗教主要有伊斯兰教、道教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、 东正教和萨满教等 第二节新疆各宗教简介 一、原始宗教 原始宗教产生于原始社会后期，其特征是崇拜日月山水现象，并逐步发展到 动植物崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。原始宗教进入晚期，出现萨满教。萨满教因 通古斯语称巫师为萨满而得名。萨满教没有成文的经典，没有宗教组织，没有特 定的创始人，没有寺庙，没有统一规范的宗教仪式。其崇拜对象与原始宗教略同 但相信萨满能够沟通人与鬼神和各种精灵。古代西域萨满教的流行十分普遍。新 疆现在的少数民族如维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯、满、达斡尔以及 塔塔尔、乌孜别克民族的祖先都曾信奉过萨满教。虽然这些民族后来又信仰了祆 教、佛教、景教、摩尼教和伊斯兰教等阶级社会的宗教，但原始的萨满教观念习 俗在这些民族中的影响却十分深远。 2 2 摩尼教的回鹘人迁入西域而广为流传。景教约 6—7 世纪传入,宋元时期得到广泛 传播。疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里等都曾是传教区，有 主教并建有教堂。在北方游牧诸部也有大量的景教信仰者。道教主要是随汉人西 来,在汉人比较集中的高昌、哈密较为流行。 第三，中世纪时期（10—19 世纪）。伊斯兰教 10 世纪首先传入喀什地区，以 后逐渐向东传播，大体经历了三个阶段。一是 10—11 世纪喀喇汗朝时期的初传 阶段。喀喇汗朝统治者通过战争手段攻灭于阗国，伊斯兰教传播到且末至阿克苏 一线，与信奉佛教的高昌回鹘国长期形成对峙之势。二是 14—15 世纪在秃黑 鲁·帖木儿汗为首的察合台蒙古后王的推导下，伊斯兰教传播到塔里木盆地北缘、 吐鲁番盆地和哈密一带，确立了伊斯兰教在维吾尔族中的统治地位。 三是 16—17 世纪哈萨克、柯尔克孜族普遍接受了伊斯兰教。这个过程，也 是南疆地区佛教走向衰亡，逐渐消失的过程。但同时，北疆的卫拉特蒙古人接受 了藏传佛教。景教则到 1 9 世纪仍有少数信仰者。因此，多宗教并存的格局并没 有改变。 第四，近现代。清朝统一新疆后,民族成分有所增加,宗教信仰仍呈多样化。 目前新疆宗教主要有伊斯兰教、道教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、 东正教和萨满教等。 第二节 新疆各宗教简介 一、原始宗教 原始宗教产生于原始社会后期，其特征是崇拜日月山水现象，并逐步发展到 动植物崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。原始宗教进入晚期，出现萨满教。萨满教因 通古斯语称巫师为萨满而得名。萨满教没有成文的经典，没有宗教组织，没有特 定的创始人，没有寺庙，没有统一规范的宗教仪式。其崇拜对象与原始宗教略同， 但相信萨满能够沟通人与鬼神和各种精灵。古代西域萨满教的流行十分普遍。新 疆现在的少数民族如维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯、满、达斡尔以及 塔塔尔、乌孜别克民族的祖先都曾信奉过萨满教。虽然这些民族后来又信仰了祆 教、佛教、景教、摩尼教和伊斯兰教等阶级社会的宗教,但原始的萨满教观念习 俗在这些民族中的影响却十分深远