第 章 的影响,这使我对奥卡姆剃刀有了新的应用。在这以前,因 为奥卡姆剃刀在算术哲学里有用处,我早就喜欢奥卡姆剃刀 了。怀特海使我相信,不先假定点、瞬是世界的原料,我们 就能够研究物理学。他认为(在这一点上,我后来也同意)物 理世界的要素可以由事件构成,每一事件占据有限量的空 时。凡运用奥卡姆剃刀,我们就不必否定我们所不用的那些 实体的存在,我们却能不确定其存在。这有一种长处,就是 减少解释不管哪方面的知识所需要的假定。关于物理世界,证 明没有点一瞬是不可能的,但是证明物理学没有任何理由假 定有这些东西,是可能的 同时,那就是说从一九一○到一九一四这些年,我不仅 对物理世界是什么,而且对我们如何能认识它,发生了兴趣 从那时起,知觉和物理学的关系一直是一个我断续研究的问 题,我的哲学经历其最后重大的变化正是和这个问题有关。在 此之前,我本以为,知觉是主体和客体两项的一种关系,因 为这就使得比较容易了解知觉如何能够供以关于主体以外的 事物的知识了。但是因为受了威廉·詹姆士的影响,我终于 认为这种看法是错误的,也可以说,无论如何,是过于简单 化了。至少感觉,甚至视觉或听觉,在我看来,在其本质上 也不是关系性的事件。当然,我的意思并不是说,当我看见 什么东西的时候,在我和我所看见的东西之间没有关系;我 的意思是说,这种关系比我原来所想的要间接得多,并且,当 我看见什么东西的时候,我之所感,就其逻辑结构而论,即 使在我之外并没有任何我可看见的东西,也很可以发生。我 的意见的这种变化对于连结经验和外在世界所牵涉到的那些的 影 响 ， 这 使 我 对 奥 卡 姆 剃 刀 有 了 新 的 应 用 。 在 这 以 前 ， 因 为 奥 卡 姆 剃 刀 在 算 术 哲 学 里 有 用 处 ， 我 早 就 喜 欢 奥 卡 姆 剃 刀 了 。 怀 特 海 使 我 相 信 ， 不 先 假 定 点 、 瞬 是 世 界 的 原 料 ， 我 们 就 能 够 研 究 物 理 学 。 他 认 为 （ 在 这 一 点 上 ， 我 后 来 也 同 意 ） 物 理 世 界 的 要 素 可 以 由 事 件 构 成 ， 每 一 事 件 占 据 有 限 量 的 空 － 时 。 凡 运 用 奥 卡 姆 剃 刀 ， 我 们 就 不 必 否 定 我 们 所 不 用 的 那 些 实 体 的 存 在 ， 我 们 却 能 不 确 定 其 存 在 。 这 有 一 种 长 处 ， 就 是 减 少 解 释 不 管 哪 方 面 的 知 识 所 需 要 的 假 定 。 关 于 物 理 世 界 ， 证 明 没 有 点 － 瞬 是 不 可 能 的 ， 但 是 证 明 物 理 学 没 有 任 何 理 由 假 定 有 这 些 东 西 ， 是 可 能 的 。 同 时 ， 那 就 是 说 从 一 九 一 ○ 到 一 九 一 四 这 些 年 ， 我 不 仅 对 物 理 世 界 是 什 么 ， 而 且 对 我 们 如 何 能 认 识 它 ， 发 生 了 兴 趣 。 从 那 时 起 ， 知 觉 和 物 理 学 的 关 系 一 直 是 一 个 我 断 续 研 究 的 问 题 ， 我 的 哲 学 经 历 其 最 后 重 大 的 变 化 正 是 和 这 个 问 题 有 关 。 在 此 之 前 ， 我 本 以 为 ， 知 觉 是 主 体 和 客 体 两 项 的 一 种 关 系 ， 因 为 这 就 使 得 比 较 容 易 了 解 知 觉 如 何 能 够 供 以 关 于 主 体 以 外 的 事 物 的 知 识 了 。 但 是 因 为 受 了 威 廉 · 詹 姆 士 的 影 响 ， 我 终 于 认 为 这 种 看 法 是 错 误 的 ， 也 可 以 说 ， 无 论 如 何 ， 是 过 于 简 单 化 了 。 至 少 感 觉 ， 甚 至 视 觉 或 听 觉 ， 在 我 看 来 ， 在 其 本 质 上 也 不 是 关 系 性 的 事 件 。 当 然 ， 我 的 意 思 并 不 是 说 ， 当 我 看 见 什 么 东 西 的 时 候 ， 在 我 和 我 所 看 见 的 东 西 之 间 没 有 关 系 ； 我 的 意 思 是 说 ， 这 种 关 系 比 我 原 来 所 想 的 要 间 接 得 多 ， 并 且 ， 当 我 看 见 什 么 东 西 的 时 候 ， 我 之 所 感 ， 就 其 逻 辑 结 构 而 论 ， 即 使 在 我 之 外 并 没 有 任 何 我 可 看 见 的 东 西 ， 也 很 可 以 发 生 。 我 的 意 见 的 这 种 变 化 对 于 连 结 经 验 和 外 在 世 界 所 牵 涉 到 的 那 些 ６ 第 一 章