二讲发展观和辩证法的批判精神 1、实质是实践活动的批判性质 社会实践是人类的存在方式,它决定了人与外部世界在认识和改造(实践) 的关系上是一种批判性的、否定性的关系。 观念形态的批判活动,是对现存的世界的存在形态进行观念上的否定、批判, 并同时提出理想的形态。 实践形态的批判活动,是对现存的世界的存在形态进行实际的即实践的否 定,即改造世界的现状,使之符合我们的要求 马克思在谈到辩证法的革命的、批判的实质时说:“在对现存事物的肯定的 理解中同时包含着对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解 辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去 理解;辫证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”(《马选》 2,pl12,人民出版社95年第二版) 与辩证法相反,形而上学的本性则在于它的非批判性 2、唯物辫证法的革命批判精神的主要内容 第一,不承认永恒不变的事物,主张拥有必然性的事物就会发展,而失去必 然性的事物一定要灭亡。 恩格斯说:“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人 类绝对状态的想法。在它面前,不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西;它指 出所有一切事物的暂时性。”(《马选》4,p213) 如何区别事物正在发展和正在灭亡呢? 黑格尔提出“现实≠现存”。他说:“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都 是现实的。”这是说,现在有的一切事物,只有合乎必然性、规律性的就会不断 发展成为现实的东西。虽然有些东西现在还只是萌芽,只要合乎必然性,就会成 长壮大。而失去必然性的事物则不会发展壮大,只会走向灭亡 恩格斯批判地改造了黑格尔的这一思想,得出了革命的结论:“凡是现存的, 都是应该灭亡的,”指出旧社会制度灭亡的必然性 第二,新事物必然会通过矛盾斗争合乎现实规律地战胜旧事物:“新陈代 谢 第三,批判是一种证的否定,是扬弃:既肯定又否定,在否定中有肯定 即批判地继承 3、革命批判精神的实践要求 第一,批判陈旧、腐朽的东西即失去必然性的东西。 第二,自我批判。 马克思说:“新思潮的优点就恰恰在于我们不教条式地预料未来,而只是希第二讲 发展观和辩证法的批判精神 5 1、实质是实践活动的批判性质 社会实践是人类的存在方式，它决定了人与外部世界在认识和改造（实践） 的关系上是一种批判性的、否定性的关系。 观念形态的批判活动，是对现存的世界的存在形态进行观念上的否定、批判， 并同时提出理想的形态。 实践形态的批判活动，是对现存的世界的存在形态进行实际的即实践的否 定，即改造世界的现状，使之符合我们的要求。 马克思在谈到辩证法的革命的、批判的实质时说：“在对现存事物的肯定的 理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解； 辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去 理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（《马选》 2，p112，人民出版社 95 年第二版） 与辩证法相反，形而上学的本性则在于它的非批判性。 2、唯物辩证法的革命批判精神的主要内容 第一，不承认永恒不变的事物，主张拥有必然性的事物就会发展，而失去必 然性的事物一定要灭亡。 恩格斯说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人 类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西；它指 出所有一切事物的暂时性。”（《马选》4，p213） ·如何区别事物正在发展和正在灭亡呢？ 黑格尔提出“现实≠现存”。他说：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都 是现实的。”这是说，现在有的一切事物，只有合乎必然性、规律性的就会不断 发展成为现实的东西。虽然有些东西现在还只是萌芽，只要合乎必然性，就会成 长壮大。而失去必然性的事物则不会发展壮大，只会走向灭亡。 恩格斯批判地改造了黑格尔的这一思想，得出了革命的结论：“凡是现存的， 都是应该灭亡的，”指出旧社会制度灭亡的必然性。 第二，新事物必然会通过矛盾斗争合乎现实规律地战胜旧事物：“新陈代 谢”。 第三，批判是一种辩证的否定，是扬弃：既肯定又否定，在否定中有肯定， 即批判地继承。 3、 革命批判精神的实践要求 第一，批判陈旧、腐朽的东西即失去必然性的东西。 第二，自我批判。 马克思说：“新思潮的优点就恰恰在于我们不教条式地预料未来，而只是希