面表现为学校德育形成学生的政治文化水平、政治参与意识、政治活动能力、政治素质等。 学生走入社会，参与国家政治生活，政治素质的好坏决定其政治行动的优劣，甚至决定整个 国家的政治行为走向。 维系政治关系。使社会成员具有相应的政治思想，是每个社会持续发展的前提。学校通 过对学生政治化的的干预，使学生逐步认识他本人所从属的阶级政治集团，意识到自己的政 治地位、政治权利和应当遵循的行为规范。这样，社会不但获得了对现有政治关系认同的社 会成员，而且能使社会各阶级政权机构和上层建筑部门获得相应的具有政治意识的人来充 实，从而使政治关系得以维系和发展。 除此之外，德育还传播一定社会的思想道德、文化传统以影响人们的精神世界、生活方 式，影响整个社会风气和精神文明，最终达到消除人们的不良思想意识和陈规旧俗，建立新 的思想道德体系，以适应社会关系的需要。 德育通过决定教育的性质，制约青少年学生的发展方向，影响公众舆论，影响民族素质 和社会心理，对社会生活产生巨大作用，是维护、调整、完善一定社会关系、生活方式、政 治与经济制度的一个重要因素。所以，影响社会的稳定与发展，也是德育的重要功能。 (教材P335)我国古代许多思想家、政治家和教育家从统治阶级的治国经验中早已深刻 认识到封建德育在维护封建制度中的重要作用。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而 无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他们的经验说明，用道德礼教来约束老百姓、治 理国家，比用强暴的政令刑罚来统治老百姓更有效，能使老百姓懂得廉耻并愿遵循一定的规 范。《学记》中也提出了“如欲化民成俗，其必由学乎”，“建国君民，教学为先”的主张。 懂仲舒将这个道理阐述得更加明确，他指出：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤 防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也：教化废而奸邪并出，刑罚不能胜 者，其是防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于 国，设庠序以化于邑.…故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”儒家这套通过强 化封建德育来治国的办法确实有效，中国封建制度得以延续二千多年之久，都与此有关，充 分说明德育的社会功能之大。 在我国历史上，秦始皇统一了六国以后，制定了一系列措施，比如统一文字、统一度量 衡，对我国文化和教育发展作出了重大贡献，但秦始皇在政治思想上单纯采用法治，试图通 过残酷的法律专制手段达到治国的目的，结果事与愿违，只存在了15年，便被农民起义所 推翻，建立了汉朝，汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，用道德礼教的 儒家思想作为指导思想来约束百姓，治理国家，比用强暴的政令刑罚来统治老百姓更有效， 能使老百姓懂得廉耻并愿意遵循一定的规范。 在战争年代，我们共产党也正是利用了德育的力量，教导士兵不拿群众一针一线，全心 全意为人民服务，才使得稚嫩的星星之火种不断成长壮大，最终变成了燎原的火把。 我过当届政府也提出了以法治国和以德治国并重的政策，强调经济建设和精神文明两手 抓，而且两手都要硬，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，说明德育在治国安邦方面的强大功 能。 2、维护和发展生产力 长期以来，德育的经济功能一直被德育的政治功能所掩盖，人们始终认为德育对经济的 作用是以政治为中介的。随着生产力的进一步发展，德育的经济功能越来越被重视。德育的 经济功能包括对生产力发展的直接作用和间接的影响。 直接作用是指德育通过自身的活动为人们参与社会生产提供良好的认识基础。开发人们 从事社会生产的非智力因素，使劳动者之间形成良好的人际关系，以饱满的精神状态参与生 产，提高生产效率。经济的发展很大程度上依赖于劳动者的素质，劳动者的素质除智力、体 力外还包括他们的思想觉悟、劳动积极性、兴趣、竞争意识、时间观念、群体合作精神等许