二清代学术变迁与政治的影响（上） 本讲义目的，要将清学各部分稍为详细解剖一番。但部分解 剖以前，像应该先提挈大势，令学者得着全部大概的印象。我现在 为省事起见，将旧作《清代学术概论》头一段抄下来做个引线。原书 页一至六 “今之恒言，日‘时代思潮'。此其语最妙于形容。凡文化发展 之国，其国民于一时期中，因环境之变迁与夫心理之感召，不期而 思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌如潮然。始稀其势 甚微，几莫之觉；寝假而张一涨一一涨，而达于满度；过时稀则 落，以渐至于衰熄。凡·思’非皆能成‘潮'；能成潮者，则其思必有 相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。凡‘时代'非皆有“思 潮'，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。其在我国自秦以后，确 能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之 考证学，四者而已。 “凡时代思潮无不由‘继续的群众运动'而成。所谓运动者，非 必有意识、有计划、有组织，不能分为谁主动，谁被动。其参加运动 之人员，每各不相谋，各不相知。其从事运动时所任之职役，各各 不同，所采之手段亦互异。于同一运动之下，往往分无数小支派， 甚且相嫉视相排击。虽然，其中必有一种或数种之共同观念焉，同 根据之为思想之出发点。此中观念之势力，初时本甚微弱，愈运动