略》“删其要，以备篇籍”的。当时文献学者群中另一个值得注意 的人物，是桓谭。他与刘歆同时.称赞刘向父子是“通人”，“尤好 古学，数从刘歆、扬雄辩析疑异”①。他的《新论》说：“若其小说 家，合残丛小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之 存 辞。”②这番议论不应孤立对待，甚至不应看作桓谭个人的意 ⊙ 见，而应该看作是一个文献学者群数经“辩析疑异”之后他个人 的领会。它可资与《汉书·艺文志》关于“小说家”的论述相互参 国 照，是一个博学家群体的创造。 典 第二，“小说“这个目录学术语的语义学内涵是非常丰富而 深刻的，毫不夸张地说，甚至比许多语种千百年后创造的同类术 语的内涵还要丰富和深刻，只不过我们长期以来没有加以深入 的挖掘和发现而已。“小”字有双重意义：一种属于文化品位，它 所蕴涵的是“小道”；一种属于文体形式，它的表现形态是“残丛 小语”。这里自然含有某种对小说歧视的成分，但是以“小道”视 之，从另一个角度看是否可以容纳更多的作者不受圣经贤传约 束的个性？ “说”字的语义就更为微妙，起码可以从三个层面加以阐释。 首先是文体形态层面，有说故事或叙事之义。《韩非子)有“储 说”、“说林”的篇目，王先慎《集注》说：“索隐云：说林者，广说诸 事，其多若林。”这些篇目之下是收集了不少故事的，应了古语所 谓“物有本末，事有始终”⊙。刘向对于这层意思心领神会，他典 校群书之日，对“事类众多，章句相溷，或上下谬乱难分别次序 的部分进行清理，“除去与（新序）复重者，其余者浅薄不中义理， ①.《后汉书)卷二十八《根潭传)。 ②（文选》卷三十一江文通《拟李都时从军诗）注引（新论）。 闭（刘记·大学》 ·中国古典小说史论·3