中译本导言 即使上帝不存在，也应该创造出一个来。 即使你只统治一个村庄，它也需要上帝。 —代尔泰 世人研究康德，几乎无一例外地以“三大批判”，即《纯粹理 性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》米概括康德的哲学体 系，甚至有人根据这三大批判的主题，简单化地把康德哲学丰富 的内容约化为“真、善、美”三个字。而康德的宗教哲学思想，则往 往被人忽视。即使有人注意到它，也大多把它附在康德的道德哲 学之下，似乎他的宗教哲学只是道德哲学的一种延伸。康德的宗 中译本导言 教哲学没有获得其应有的独立地位。这不仅有欠公允，且不符合 康德自己的本意。 在康德的哲学生涯中，他曾多次强调，自己的研究计划是要 解决以下三个问题：一、我能够知道什么？由形而上学回答；二、 我应该做什么？由伦理学回答；三、我可以希望什么？由宗教哲学 回答：而这三个河题又可以归结为一个问题：人是什么？由人类 学回答。[参见Kant:(纯粹璞性批判)，Kants Werke,第3卷，522页，Berlin,l968 (下同)：李秋零端泽：《康德书信百封》，200页，上海，1992（下祠）：Kat:《逐辑学讲 义)，15页，北京，19] 显然，康德是把“人是什么”这个问题看做纯粹哲学的总问 题，而把其他三个问题看做是这个总问题的三个子河题。因此