4 美因自由的故事 验。一些美国人把政府权威视为一种对自由的威脚，而另外一些美国人则把 政府权威看成是争取约翰·杜威所说的“有效自由”的一种手段一即左右那 些快定自由界限的体制的能力.① 美国人对政府爱恨交织的关系通过自由历史中另一个关键的维度表现出 来：公民自由或者说个人可以用来反抗权威的权利的演进。今天，为权利法案 保护的公民自由是美国人自由概念的中心内容。但这种情形并非一开始就是 如此。事实上，在我们历史上的许多时刻，无论是19世纪30年代对废奴主义 者集会的镇压，还是第一次世界大战后出现的“恐红”运动，还是冷战初期麦卡 锡主义的横行霸道，个人权利都遭受了严重的限制和剥夺-一并且经常是以 自由的名义进行的。公民自由在美国的发展绝非是一个直线进步的故事或者 是一个仅仅由一系列最高法院的判例组合起来的简单故事，相反，它是美国自 由故事中的一个发展极不平衡并且充满了残酷较量的部分。 此外，还有另一种始终与美国生活相伴的对自由的理解，这就是自由所包 xw含的道德或“基督教”的理想。从清教徒殖民者到当今的许多保守主义者，都 把自由的首要涵义定义为一种在个人行为中遵循某种道德规范的能力。这种 定义与自由的另一个反复出现的维度一一个人自由，或者说，个人在不受外来 压力的情祝下做出重要的个人决定的能力一处于紧张的对立状态。在美国 革命时期，作为个人选择的自由主要与民主政治和宗教认同等有关。到了19 世纪，个人自由逐渐被用于表示一个人是否获得了最大限度地发挥其天生才 能的机会。在20世纪，“选择的能力”可能成为了自由认知中的最重要的因 素，这种认知也是消费者市场爆发性发展的结果之一。在个人解放的名义下， 作为美国自由史上重要一章的20世纪60年代把“选择的自由”推进到几乎所 有的个人生活领域，从穿衣打扮到“生活方式”乃至到性关系。 自由的最后一个维度是经济自由：即什么样的经济关系构成了个人在工 作生活中的自由。经济自由的内容随美国历史的进程发生了非常深刻的变 化。美国独立后一个世纪内，经济自由集中表现在个人的经济自主能力上，这 Robert B.Westbrook,John Dewey and American Democracy (Ithaca.1991),165