前喜[红楼梦5 乐而后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”世有曾雪芹,才看得出青年 女性是“山川日月之精荚”,才看得出写得出她们的悲剧的命运。有才情的 女子常有,而曹雪芹也是不常有的。 前面说过传统的“宫怨”诗,已经算是同情那些不得宠的妃嫔宫女了 但是,替她们“怨”什么呢?“有不得见者三十六年。”“入时十六今六十。"见 了又怎么样呢?原来怨的只是没有得到“君王恩幸”罢了,直白地说,只是没 有受到封建帝王的玩弄罢了。如果用这个眼光看,宝玉的大姐贾元春,入宫 受寇,晋封贵妃,全家沾光,“烈火烹油,鲜花着锦”,该是多么衤福!总该不 是悲剧了吧!可是,曹雪芹也把她列入“薄命司”的册子,写她奉旨曰娘家省 亲,说不尽的繁华热闹、富丽庄严之中,从头到尾却是一片呜咽哽喳之声,在 艺术上达到“以乐景写哀”的极致。对元春的描写只是寥寥几笔,但是她公 然埋怨父母当初送她入宫是把她送到牢狱一般的“那见不得人的去处”,只 这一笔就使读者隐约窥见她的内心深处闪烁着某种高岀流俗的光辉 曹雪芹的眼中才看得出的悲刷,在《红楼梦》的艺术世界里,就是贾宝玉 的眼中才看得出的悲剧。 可以设想,如果不是从宝玉的角度来看,而是从贾母、贾赦、那夫人、贾 政、王夫人的角度来看,所有女孩子的悲剧,都不成其为悲剧,有的是咎由自 取,有的是死有余辜,有的是命中注定,有的是偶然事件,……例如,贾母认 为黛玉的死,是死于她自己的“心病”。王夫人认为晴雯的死,是死于她自己 的“女儿痨”。贾赦认为迎春的死,是死于她自己的“命”;鸳鸯的死,是公然 要逃脱我老爷的掌心,正是活该。至于贾珍、贾琏、薛婚之流淫魔色鬼的心 里,怎样想那些美丽的女孩子,更是不可问。 便是道貌岸然的正人君子如贾政者,心里又何尝干净呢?他听说凡子 宝玉从小就宣布的“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉”那些话,便十分 不喜,认为这个儿子将来不过是“淫魔色鬼”、“酒色之徒”。可见这位正人君 子眼里,女人仅仅是性的对象而已,男人除了“淫魔色鬼”“酒色之徒”而外, 都不会也不应该对她们发生兴趣,也可见被贾政认为“淫魔色鬼”的宝玉眼 中所见的悲剧,从贾政看来都不是悲剧。 宝玉其实并不是“淫魔色鬼”,而是中国封建社会末期的母腹中开始孕 育的“新人”的胎儿。除了自家姐妹而外,他对周国那些美丽的青年女性是 爱的,他的爱要说全无直接间接或隐或显的性爱成分,也不符合书中写明的 事实。但是,他的爱却有一个全新的性质,这就是鲁迅深刻地指出了的:“昵