中译者序言 5 文手稿5006》等等。这些原始资料，保行了罗马教延与元蒙 皇室的来往国书以及西方驻华传教上的书信。 本书第四章《马·雅巴拉哈三世和拉班·打马是关于我 国元代景教徒西行的重要记载。雅巴拉哈原名马可，与扫马 同为元代畏兀儿人，皆景教徒。元世祖至元十二年(1275)，二 人出发西行去耶路撒冷朝圣。1281年，马可在被斯被选为景 教法土，称马·雅巴拉哈三世。I287年扫马奉伊尔汗国国王 阿鲁浑之命，出使欧洲，晋谒罗马教皇，法国国王和英国国王， 敦促其出师，与东方联合，夹攻埃及。中西交通史上的这段重 要史实，不见中文记载。比二位景教徒的传记，最初是被斯 文，后不见流传，现尚保存叙利亚文译本，1888年在巴黎首次 出版。1895年，夏博的法文译本《马·雅巴拉哈三世和拉班· 扫马修：传>问世；1927年，荥特戈麦利的英文译本《雅巴拉 哈三世和扫马的历史》在纽约出版；翌年，布哲依叙利亚文本 译为英文，题为心中国皇帝忽必刻汗的两个僧侣，伦敦出版： 1932年，佐伯好郎依布哲的英文本译为日文，书名为心元主忽 必烈派遣赴欧景教僧旅行志》。这一弃是对元代中外关系史 的重要补充。 我国在本世纪初，始发现唐、元时代景教文献。《大秦景 教流行中国碑颂》云：“人宗文皇光华启运，明圣临人。大秦国 有上德，曰阿罗本，占青云而载真经，望风律以弛艰险。贞观 九祀，至于长安。帝使幸臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内。翻 经书，问道禁闹。深知正真，特令传授。据此可知，代景 教必有中文译经流传，但究为何经，不得而知。清光绪末年， 英国斯坦因至甘肃考古〔1907一I908年)，于敦煌鸣沙山千佛