序言 这是一部关于起源、“根源”的历史，也是一部关于“路线” 即我们借以到达今天的路径的历史。怀疑论者们可能带着怀旧的 情绪阅读本书，他回忆着使他逐渐异化的过程。相信者们可能希 冀从中发现某些对于未来的指导路线。德日进*写道：“过去已经 向我显示如何建设未来” 我自己的动机则路微有些绝望。据说，一个溺水者眼前会闪 过他的整个生命历程。这可能是他下意识的努力，以便在他的经 验范围寻找摆脱险境的办法。所以，我不得不从遥远历史的视角， 从头考察西方的法律与法制、秩序与正义的传统，以便找到摆脱 目前困境的出路。 我们处在一个时代的终点，这一点是无法在科学上证明的。某 人感觉到这一点，某人则没有察党到。人们由直觉而知，古老的 形象已经失去了它们的意义，正如阿奇博尔德·麦克利什在他的 《隐喻》中所说的那样。 一个世界的隐喻一经消失，这个世界便告灭亡。.·， 一个时代变为另一个时代，其余的一切都被弃置一旁。 *Tellhard de Chardin(1881一1955)，法国哲学家和古生物学家。他提出的一种理 论认为，无论是在思想土还是在社会生活中，人类都在进化，最终达到禁神的统一。她 把科学与基誓教教义结合起来研究。宜称人类的历史与十字架的道路十分相似。1923 年曾来中国考来人类学、地质学以及其他问题，第二次世界大战期间萧留中国。“北京 人”头盖骨的发现与他有关：“德日进”是倦的中文名字.“一泽者注