& middot;依法不依人 & middot;依义不依语 & middot;依了义不依不了义 & middot;依智不依识 记住,真正的老师是传布真理的人,是慈悲智慧的显现。佛陀、上师和先知都是真理 的化身,示现无数方便法门和慈悲法相,引导我们以其法义,回归我们的真性。 首先,寻找真理的追随者比寻找上师更重要,因为通过追示真理,你会发现自己与上 师连结在一起。 1.24 在我的传承教派中,我们尊敬上师更甚于佛陀。虽然佛陀时常示现法力和慈悲,但我 们的昏暗无明使我们无法亲近佛陀,而我们却可以亲近上师;上师就在这里,生活、呼吸 讲话、行动,用尽各种办法示现佛陀的教法:解脱之道 就像我,我的上师是真理的化身,是觉悟显现于此身、此世、世间,甚至此时此地的 确切象征;在我的修行、工作、生活及觉悟之道上,赐给我无上的启示。我的上师担负着预 示觉悟的神圣任务,直至我真正觉悟。 我知道,只有等到我觉悟时,才能完全了解他们的本质和无尽的宽容、爱和智慧。 1.25 怀抱着大慈悲祈求开悟,以利益一切众生即是菩提心(梵文 Bodhicitta)。 Bodhi与觉悟 的本体有关;citt是"心"的意思,所以菩提心就是"觉悟的心要"。 菩提心的开展和觉醒就使我们佛性种子的日渐成熟,这佛性的种子就是,当我们的慈 悲达到圆满的状态,此种子就会开花结果而成佛。 因此,菩提心是整个修行之路的泉源和根。这就是我们的传统要如此迫切祈祷的原因 祈愿未生珍贵菩提心者, 能够生起; 祈愿已生菩提心者, 持续不灭,且日益增进 1.26 观照死亡的目的,是要打从内心深处产生真正的改变。这通常需要一段时间静修和深 刻的观照。唯有如此,才能真正打开眼睛,看清楚自己如何看待生命 观照死亡会产生一种深刻的"出离心" (renunciation),藏文称为ng& eacute;jung。 ng& eacute:的意思是"确实的"或"必然的";jung则是"出现"、"浮现"或"出生"之意。 时常深刻地观照死亡,可以让你对旧习产生恶感而离弃它。你会发现自己慢慢能够放 下它们,最后能够解脱习气,就像上师们说的:"就像从乳酪中挑出头发"一样简单 1.27 中阴教法源自于古老的大圆满密续,其中提到有一只神话中的金翅鸟,出生就已发育 完全。这个影像象征我们的本性原自圆满具足。金翅鸟的幼雏在蛋中便已羽毛丰满,但在孵 化前还无法飞。只有等到它破壳而出时,才能一飞冲天。 同样的,上师告诉我们,佛性被身体隐蔽住了,当身体破败后,它就会显现出来。 佛教至今仍具有革命性的智慧是:生与死就在心中,别无它处 心是一切经验的共同基础-它创造了快乐;创造了痛苦;也是创造了我们所谓的 与"死 1.29· 依法不依人 · 依义不依语 · 依了义不依不了义 · 依智不依识 记住，真正的老师是传布真理的人，是慈悲智慧的显现。佛陀、上师和先知都是真理 的化身，示现无数方便法门和慈悲法相，引导我们以其法义，回归我们的真性。 首先，寻找真理的追随者比寻找上师更重要，因为通过追示真理，你会发现自己与上 师连结在一起。 1.24 在我的传承教派中，我们尊敬上师更甚于佛陀。虽然佛陀时常示现法力和慈悲，但我 们的昏暗无明使我们无法亲近佛陀，而我们却可以亲近上师；上师就在这里，生活、呼吸、 讲话、行动，用尽各种办法示现佛陀的教法：解脱之道。 就像我，我的上师是真理的化身，是觉悟显现于此身、此世、世间，甚至此时此地的 确切象征；在我的修行、工作、生活及觉悟之道上，赐给我无上的启示。我的上师担负着预 示觉悟的神圣任务，直至我真正觉悟。 我知道，只有等到我觉悟时，才能完全了解他们的本质和无尽的宽容、爱和智慧。 1.25 怀抱着大慈悲祈求开悟，以利益一切众生即是菩提心(梵文 Bodhicitta)。Bodhi 与觉悟 的本体有关；citta 是"心"的意思，所以菩提心就是"觉悟的心要"。 菩提心的开展和觉醒就使我们佛性种子的日渐成熟，这佛性的种子就是，当我们的慈 悲达到圆满的状态，此种子就会开花结果而成佛。 因此，菩提心是整个修行之路的泉源和根。这就是我们的传统要如此迫切祈祷的原因 了： 祈愿未生珍贵菩提心者， 能够生起； 祈愿已生菩提心者， 持续不灭，且日益增进。 1.26 观照死亡的目的，是要打从内心深处产生真正的改变。这通常需要一段时间静修和深 刻的观照。唯有如此，才能真正打开眼睛，看清楚自己如何看待生命。 观照死亡会产生一种深刻的"出离心"(renunciation)，藏文称为 ngé jung。 ngé的意思是"确实的"或"必然的"；jung 则是"出现"、"浮现"或"出生"之意。 时常深刻地观照死亡，可以让你对旧习产生恶感而离弃它。你会发现自己慢慢能够放 下它们，最后能够解脱习气，就像上师们说的："就像从乳酪中挑出头发"一样简单。 1.27 中阴教法源自于古老的大圆满密续，其中提到有一只神话中的金翅鸟，出生就已发育 完全。这个影像象征我们的本性原自圆满具足。金翅鸟的幼雏在蛋中便已羽毛丰满，但在孵 化前还无法飞。只有等到它破壳而出时，才能一飞冲天。 同样的，上师告诉我们，佛性被身体隐蔽住了，当身体破败后，它就会显现出来。 1.28 佛教至今仍具有革命性的智慧是：生与死就在心中，别无它处。 心是一切经验的共同基础--它创造了快乐；创造了痛苦；也是创造了我们所谓的"生" 与"死"。 1.29