言7 翻译的过程分为两个段落：第一步是从原文追索原意，也 就是说，从原文的词汇和语法入手，找出原著的逻辑结构。译 者如果是这门学问的外行，就必须以原文为出发点，小心地进 而追出作者立论的道理，即客观存在的逻辑（并非个人的主观 遐想)，从而化不懂为懂，成为内行。第二步，是这位已经弄懂 道理的内行译者设法运用汉语的词汇和语法来表达这个道 理，即原著的内在逻辑，让读者明白它。原文的语言跟译文的 语言不一样，译文不能照数原文；但是其中包含的逻辑必然一 样，否则翻译就是不可能的事了。每一种语言都以自己的特 殊形式表达那共同的逻辑，因此译者既要精通外语，以便从其 中看出逻辑，又要精通汉语普通话，以便恰当地表达出这个逻 辑。面且外语中的专门术语，必须求得精确的理解，这样才能 在汉语词汇中选用妥善的表达办法来表达它，如果汉语词汇 中还没有现成的办法，需要增造新词，那也必须按照汉语构词 规律从已有词素中选择合式成分来铸造，那样说汉语的读者 才有可能准确地理解。 这两个段落都是科学的活动，科学的活动是人类的创造 活动。作者想出了道理之后，把它精确地表达出来，是进行科 学的创造活动；译者虽然没有亲自想出这个道理，却仔细地学 会了它，再把它精确地表达出来，这种科学的活动可以说是再 创造。因而“信”和“达”都必须创造。 太庆认为决定翻译好坏的关键是两个，一个是逻辑，另一个是 语言。译者首先必须对原著有相当的理解，了解原著所讲的道理。 西方哲学著作都是重视逻辑的，一篇哲学著作有完整的逻辑结构， 每个结论都是经由逻辑推理论证步骤才能得出的；译者必须分析