低人一等,我们的文化基因和哲学也比不上别人,这个事情在过去一百年前还可以这么看 可是在二十一世纪还有这个看法,那就不行了嘛。中国人该起飞了嘛,杨利伟也成了太空人 了嘛。中国人照样上了天。这个天,这个太空,既是西方人的,也是俄国人的,同样也是我 们中国人的。为什么中国人就不能占领这个太空领地呢?哲学也是一样,我们照样也可以创 立一个哲学领地。但是我们一定要建造一个神州五号,要让它上天才行。所以我们一定要讲 讲中国的哲学。讲了印度的哲学,讲了希腊的哲学,是为我们提供一个参照系,提供一个比 较。看起来这三个地方的哲学有很多不一样,虽然是哲学,但是这中间有很多复杂的情况, 我们要从各面了解,扩大我们的视野。 然后我们再来讲,对于印度哲学,西方哲学也好,我要讲的这个观点,不知道你们有没有一 个印象,就是所有的哲学,都是由宗教母体中产生的。人类开始没有哲学,只是一种宗教 一种神话,这个宗教,既不是现在的基督教,也不是后来的佛教这种高级宗教,而是一种刚 刚脱离了动物,变成了人,他的思维模式很低下,一种直观感性的,称之为一种什么呢,我 看了一本书,就是斯特劳斯的《野性的思维》。这本书你们看了没有。思维带有野性,带有 动物性,带有原始性,那就是说有各个民族走出自觉初级阶段所有的一种宗教,经过很长 段时期,也许是几千年,才从几千年的那个宗教神话种脱身而出产生了哲学,而且这个产生 的哲学就全世界来说,并不是虚造各种意识的,仅仅只有中国、印度、希腊才有的,其他各 国是一概没有的。确实这是一件奇怪的事情,搞不清为什么只有这三个地方有。这是经过很 多的艰难曲折才产生的一种哲学。所以你要了解哲学的特点,中国、印度、西方,一定要回 溯到它的源头,追本索源,它这个宗教的母体是个什么样子,妈不同,生下来的孩子也有他 样的,大家生下来,一定像自己的妈妈或爸爸。从这里面看,精神也同样如此。我们讲了, 希腊的原始宗教,就是奥林匹克宗教,荷马史诗和神谱。印度的宗教就是奧义书,吠陀。由 希腊的宗教经过很长时间的发展就产生了以逻各斯为体系的哲学。在印度哲学里面就自然而 然的产生了一种梵我同一的一种哲学形态。在中国则自然而然的产生了儒家,墨家,道家 法家的思想形态。这些哲学都带有宗教胎记。这个胎记事终身不灭的。那么,谈中国的哲学, 首先简单的谈谈中国的原始宗教,这个宗教和印度、希腊的宗教不一样,因而所产生的哲学 也不一样。我告诉你们,中国古代的宗教没有研究出什么明堂,究竟是个什么明堂,我也说 不清楚。这个说法各种各样。从后来的说法看,就是崇拜两个东西,一个叫天神崇拜,一个 叫祖宗崇拜。敬天法祖,敬天,是天神崇拜;法祖,是祖先崇拜。这个宗教已经经过了很长 时期的发展。到了西周的时候就已经成了一种定型的东西。西周的宗教不是崇拜一个简单的 东西。这里面蕴含着我们中国人的一种理想,一种希望,蕴含着中国古代人对于自然、宇宙、 人生的一种看法。天是什么,为什么要进行敬天崇拜。天,就是天老爷,天老爷,完全是个 自然崇拜。天老爷下面有日、月、星、辰。你们在北京就知道,北京有个天坛,有个地坛 还有个日坛和月坛。这都是古代敬天的天神崇拜所形成的一个宗教所崇拜的一种仪式。至于 祖先崇拜更是如此。你们随便哪个人,都有自己的祖先,比如说姓张的,有张氏族谱,姓李 的有李氏族谱,那么那个最大的共同的祖先是谁呢?是什么呢?炎黄子孙嘛。黄帝陵嘛。我 们共同的祖先就是黄帝里的炎帝。黄帝炎帝很多很多,最后产生了百家姓。敬天法祖的宗教 里面蕴含着很多很多的哲学思维。很多人有这么一种看法,我比较反对,敬天法祖的宗教是 种比较成熟的宗教。比这种宗教更低级的是一种什么宗教呢?比这种宗教跟低级的是萨满 教。有人就根据这一条,中国不是没有,神汉姑婆就比较典型了,这是比敬天法祖更低级的 有人,也是我的朋友,叫李泽厚,大名人啊。有人称他是青年导师。他就把这样一种传统称 巫史传统。巫,就是萨满教,巫,它可以弄得刮风下雨,家破人亡。红楼梦里的赵姨娘,就 恨死了王煕凤,也恨死了贾宝玉,她想搞巫教,萨满教,用布娃娃织成两个小人,这是王熙 凤,这是贾宝玉,天天用针扎他们。通过这个动作,要置于王熙凤,贾宝玉于死地。那是巫低人一等，我们的文化基因和哲学也比不上别人，这个事情在过去一百年前还可以这么看， 可是在二十一世纪还有这个看法，那就不行了嘛。中国人该起飞了嘛，杨利伟也成了太空人 了嘛。中国人照样上了天。这个天，这个太空，既是西方人的，也是俄国人的，同样也是我 们中国人的。为什么中国人就不能占领这个太空领地呢？哲学也是一样，我们照样也可以创 立一个哲学领地。但是我们一定要建造一个神州五号，要让它上天才行。所以我们一定要讲 讲中国的哲学。讲了印度的哲学，讲了希腊的哲学，是为我们提供一个参照系，提供一个比 较。看起来这三个地方的哲学有很多不一样，虽然是哲学，但是这中间有很多复杂的情况， 我们要从各面了解，扩大我们的视野。 然后我们再来讲，对于印度哲学，西方哲学也好，我要讲的这个观点，不知道你们有没有一 个印象，就是所有的哲学，都是由宗教母体中产生的。人类开始没有哲学，只是一种宗教， 一种神话，这个宗教，既不是现在的基督教，也不是后来的佛教这种高级宗教，而是一种刚 刚脱离了动物，变成了人，他的思维模式很低下，一种直观感性的，称之为一种什么呢，我 看了一本书，就是斯特劳斯的《野性的思维》。这本书你们看了没有。思维带有野性，带有 动物性，带有原始性，那就是说有各个民族走出自觉初级阶段所有的一种宗教，经过很长一 段时期，也许是几千年，才从几千年的那个宗教神话种脱身而出产生了哲学，而且这个产生 的哲学就全世界来说，并不是虚造各种意识的，仅仅只有中国、印度、希腊才有的，其他各 国是一概没有的。确实这是一件奇怪的事情，搞不清为什么只有这三个地方有。这是经过很 多的艰难曲折才产生的一种哲学。所以你要了解哲学的特点，中国、印度、西方，一定要回 溯到它的源头，追本索源，它这个宗教的母体是个什么样子，妈不同，生下来的孩子也有他 一样的，大家生下来，一定像自己的妈妈或爸爸。从这里面看，精神也同样如此。我们讲了， 希腊的原始宗教，就是奥林匹克宗教，荷马史诗和神谱。印度的宗教就是奥义书，吠陀。由 希腊的宗教经过很长时间的发展就产生了以逻各斯为体系的哲学。在印度哲学里面就自然而 然的产生了一种梵我同一的一种哲学形态。在中国则自然而然的产生了儒家，墨家，道家， 法家的思想形态。这些哲学都带有宗教胎记。这个胎记事终身不灭的。那么，谈中国的哲学， 首先简单的谈谈中国的原始宗教，这个宗教和印度、希腊的宗教不一样，因而所产生的哲学 也不一样。我告诉你们，中国古代的宗教没有研究出什么明堂，究竟是个什么明堂，我也说 不清楚。这个说法各种各样。从后来的说法看，就是崇拜两个东西，一个叫天神崇拜，一个 叫祖宗崇拜。敬天法祖，敬天，是天神崇拜；法祖，是祖先崇拜。这个宗教已经经过了很长 时期的发展。到了西周的时候就已经成了一种定型的东西。西周的宗教不是崇拜一个简单的 东西。这里面蕴含着我们中国人的一种理想，一种希望，蕴含着中国古代人对于自然、宇宙、 人生的一种看法。天是什么，为什么要进行敬天崇拜。天，就是天老爷，天老爷，完全是个 自然崇拜。天老爷下面有日、月、星、辰。你们在北京就知道，北京有个天坛，有个地坛， 还有个日坛和月坛。这都是古代敬天的天神崇拜所形成的一个宗教所崇拜的一种仪式。至于 祖先崇拜更是如此。你们随便哪个人，都有自己的祖先，比如说姓张的，有张氏族谱，姓李 的有李氏族谱，那么那个最大的共同的祖先是谁呢？是什么呢? 炎黄子孙嘛。黄帝陵嘛。我 们共同的祖先就是黄帝里的炎帝。黄帝炎帝很多很多，最后产生了百家姓。敬天法祖的宗教 里面蕴含着很多很多的哲学思维。很多人有这么一种看法，我比较反对，敬天法祖的宗教是 一种比较成熟的宗教。比这种宗教更低级的是一种什么宗教呢？比这种宗教跟低级的是萨满 教。有人就根据这一条，中国不是没有，神汉姑婆就比较典型了，这是比敬天法祖更低级的。 有人，也是我的朋友，叫李泽厚，大名人啊。有人称他是青年导师。他就把这样一种传统称 巫史传统。巫，就是萨满教，巫，它可以弄得刮风下雨，家破人亡。红楼梦里的赵姨娘，就 恨死了王熙凤，也恨死了贾宝玉，她想搞巫教，萨满教，用布娃娃织成两个小人，这是王熙 凤，这是贾宝玉，天天用针扎他们。通过这个动作，要置于王熙凤，贾宝玉于死地。那是巫