4弗洛依德:爱欲人格 山顶尚未实行“一夫一妻制”,我们就不必对爱洛斯的“父亲 问题”耿耿于怀了。或许,古希腊神话的作者,对爱洛斯的 父亲问题”众说纷纭,是源于这样一种心理:想赋予爱洛斯 以丰富的人格特征:忌有天神的弘阔豪放,又有战神的勇敢 执著,还有众神之使者的忠诚敏捷。 此乃笔者一家之言,仅供参考。 爱洛斯本人的身份却是非常确定的—几千年不变。 身为爱神,爱洛斯“遗传”了他母亲的美貌、热情与爱 欲。他是爱之使者,他是爱之化身。他给人们(也包括“神 们”)带来爱情,当然也带来苦痛。爱与恨、乐与苦,总是形 影相随的 在西方古典造型艺术中,爱洛斯是一位英俊少年,他有 对金色的翅膀,随身带着弓箭和箭筒。他常携弓带箭在天 空中飞翔,寻找着“攻击”的对象。他的箭筒里装有两种箭: 金箭与铅箭。谁中了他的金箭,谁就会走“桃花运”,得到爱 情;若中了铅箭,则会倒霉,失去已有的爱情。 般来说,爱洛斯不会胡来,不会乱点鸳鸯谱,既然是 爱之化身”,想必是深谙爱情的。爱洛斯如果不懂自己的 “专业”,如何能被封为“爱情之神”?而“爱情之神”如果在 分配金、铅之箭时不公正、徇私情,那么爱情还有什么魅力 可言? 多少年多少代,沧海桑田,斗转星移,爱情的泉源总不 见枯竭,爱情的玫瑰总不见凋谢,爱情对于人类的魅力经久 不衰——一这其间,难道就没有爱洛斯的功劳 普天之下,谁不渴望爱洛斯的金箭?山 顶 尚 未 实 行 “ 一 夫 一 妻 制 ” ， 我 们 就 不 必 对 爱 洛 斯 的 “ 父 亲 问 题 ” 耿 耿 于 怀 了 。 或 许 ， 古 希 腊 神 话 的 作 者 ， 对 爱 洛 斯 的 “ 父 亲 问 题 ” 众 说 纷 纭 ， 是 源 于 这 样 一 种 心 理 ： 想 赋 予 爱 洛 斯 以 丰 富 的 人 格 特 征 ： 忌 有 天 神 的 弘 阔 豪 放 ， 又 有 战 神 的 勇 敢 执 著 ， 还 有 众 神 之 使 者 的 忠 诚 敏 捷 。 此 乃 笔 者 一 家 之 言 ， 仅 供 参 考 。 爱 洛 斯 本 人 的 身 份 却 是 非 常 确 定 的 — — 几 千 年 不 变 。 身 为 爱 神 ， 爱 洛 斯 “ 遗 传 ” 了 他 母 亲 的 美 貌 、 热 情 与 爱 欲 。 他 是 爱 之 使 者 ， 他 是 爱 之 化 身 。 他 给 人 们 （ 也 包 括 “ 神 们 ” ） 带 来 爱 情 ， 当 然 也 带 来 苦 痛 。 爱 与 恨 、 乐 与 苦 ， 总 是 形 影 相 随 的 。 在 西 方 古 典 造 型 艺 术 中 ， 爱 洛 斯 是 一 位 英 俊 少 年 ， 他 有 一 对 金 色 的 翅 膀 ， 随 身 带 着 弓 箭 和 箭 筒 。 他 常 携 弓 带 箭 在 天 空 中 飞 翔 ， 寻 找 着 “ 攻 击 ” 的 对 象 。 他 的 箭 筒 里 装 有 两 种 箭 ： 金 箭 与 铅 箭 。 谁 中 了 他 的 金 箭 ， 谁 就 会 走 “ 桃 花 运 ” ， 得 到 爱 情 ； 若 中 了 铅 箭 ， 则 会 倒 霉 ， 失 去 已 有 的 爱 情 。 一 般 来 说 ， 爱 洛 斯 不 会 胡 来 ， 不 会 乱 点 鸳 鸯 谱 ， 既 然 是 “ 爱 之 化 身 ” ， 想 必 是 深 谙 爱 情 的 。 爱 洛 斯 如 果 不 懂 自 己 的 “ 专 业 ” ， 如 何 能 被 封 为 “ 爱 情 之 神 ” ？ 而 “ 爱 情 之 神 ” 如 果 在 分 配 金 、 铅 之 箭 时 不 公 正 、 徇 私 情 ， 那 么 爱 情 还 有 什 么 魅 力 可 言 ？ 多 少 年 多 少 代 ， 沧 海 桑 田 ， 斗 转 星 移 ， 爱 情 的 泉 源 总 不 见 枯 竭 ， 爱 情 的 玫 瑰 总 不 见 凋 谢 ， 爱 情 对 于 人 类 的 魅 力 经 久 不 衰 — — 这 其 间 ， 难 道 就 没 有 爱 洛 斯 的 功 劳 ？ 普 天 之 下 ， 谁 不 渴 望 爱 洛 斯 的 金 箭 ？ ４ 弗 洛 依 德 ： 爱 欲 人 格