5.“还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。”—人是生活在社会 之中的,难道惟有道德境界中人才了解社会的存在,而功利境界中人连社会的存在也 不了解吗? 所谓“了解社会的存在”,是在一定的意义上说的,那就是了解社会的整体利益 了解他人的利益,意识到自己是社会的一员,意识到个人与社会的关系,个人的生存 和发展离不开社会,自己也应该为社会的利益做各种事。 6.儒家所提倡的“正其义不谋其利”,将“义”与“利”完全对立起来,冯友兰先生又 将这一套奉为道德境界的要义,是否合适?在市场经济条件下,是不是把义和利结合 起来,求得二者的一致才现实? 这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主 义道德的核心是为人民服务,社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会,国 家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的,集体主义是调节三者利益关系的重 要原则。义,归根结底,就是正确处理各种利益相互关系的原则,个人利益服从集体 利益,局部利益服从整体利益,当前利益服从长远利益。而这种服从,是在两种利益 发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下,把个人利益与国家利益、集体利益结 合起来,也是义。把义和利绝对对立起来,认为“正其义"就绝对不能“谋其利”,反而 使某些人嘴上一套,心里一套,口是心非,导致人格分裂。还是《公民道德建设实施 纲要》说得合情合理:“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富 经济效益与社会效益等关系,提倡尊重人、理解人、关心人,发扬社会主义人道主义 精神,为人民为社会多做好事,反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义,形成体现 社会主义制度优越性,促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 7.“超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙”,这里所说的“宇宙”是个 什么概念?还有“宇宙的利益”, 又是一个什么概念? 说“超乎社会整体之上,还有一个更大的整体”,这就是,宇宙这个更大的整体 既包括人类社会这个整体,又比人类社会大得多。即使只说地球吧,社会整体之外, 还有自然界,而地球在宇宙之中,又只是一个小小的整体。从“天地境界"这个概念中, 可以看出,作者所说的宇宙,是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”, 包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到,宇宙之中,除了社会利益之 外,确实还有自然界的利益,宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。 8.“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思 自然境界、功利境界的人,是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人, 就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人 意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人,是人应该成为 的人”,意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标,应该不断提高精神境 界,成为道德境界的人、天地境界的人。 9.“道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。-何谓“超道德价值”?5．“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”──人是生活在社会 之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也 不了解吗？ 所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益， 了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存 和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。 6．儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又 将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合 起来，求得二者的一致才现实？ 这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主 义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国 家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重 要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体 利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益 发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结 合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而 使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施 纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、 经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义 精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现 社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。” 7．“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个 什么概念？还有“宇宙的利益”， 又是一个什么概念？ 说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体， 既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外， 还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中， 可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”， 包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之 外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。 8．“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？ 自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人， 就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”， 意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为 的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境 界，成为道德境界的人、天地境界的人。 9．“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”──何谓“超道德价值”？