政治思想史 2010年3月 只是王朝的更迭与“何法之道”,即用什么思想指导和如何治理好庞大的 统一大帝国。政治思想的核心是如何安邦定国,修身、齐家、治国、平天 下。荀子曾说:“彼国措者,非封焉之谓也,何法之道,谁子之与也”(荀子 王霸》)。也可以说,唐以前政治思想主要解决“道统”问题,也就是哪家思 想主导政治统治。宋以后不再争论“道统”问题,而为维护封建社会秩 序,人们应具有何种心性品格则成为关键的政治要求 春秋战国是中国由奴隶制社会向封建社会转变时期。当时周王势 衰,诸侯雄起。春秋时尚“尊周攘夷”、“挟天子令诸侯”,战国时更是“陪 臣执国命”,诸侯称王称霸,要一统天下 这时期教育也出现了“私学”。作为最下层贵族的士(所谓“士食 田”)获得独立的社会地位,许多人开始授徒讲学。在春秋时出现了孔墨 显学,战国时形成了百家争鸣的局面。各家各派登上历史舞台,皆“思以 其道易天下”。于是,诸子纷纷周游列国,向各国统治者兜售各自的治国 之道。 所谓的“百家争鸣”或“九流十家”,实际上影响到治国原则方向的主 要只有儒、墨、道、法四家的主张。①他们的治国思想大体如下 1.儒家是由孔丘和他的弟子及后人孔鲤(子思)、后学孟轲、荀况等 所构成。 孔子是最早的私学大师,儒家的创始人。其治国之道的核心思想是 “仁”,要求以“仁”处理好各种人伦关系(君臣、父子、兄弟、朋友等关系) 建立良好社会秩序,所谓“天下归仁”。他主张“为政以德”、“齐之以礼” 提倡“中庸之道”,提出了由小康到大同的政治发展理想。 孟子处于战国时期,他进一步发挥孔子的思想,提倡“定于一”,主张 性善论”,强调以仁义得天下 荀子是战国后期的儒家代表,是一位“由儒入法”的思想家,主张“性 恶论”,强调以礼(法)治国。他提出了比较系统的维护封建君主统治的 治国之道 2.墨家的创始人墨翟是与孔子同时代的人。他在批评孔子思想中 提出自己的治国之道:兼爱、非攻、尚贤、尚同等主张 此外尚有名家、阴阳、纵横、杂家、农家、小说等所谓“九流十家” 21994-2014 China academic Journal Electronic Publishing house. All rights reserved只是王朝的更迭与“何法之道”，即用什么思想指导和如何治理好庞大的 统一大帝国。政治思想的核心是如何安邦定国，修 身、齐 家、治 国、平 天 下。荀子曾说：“彼国措者，非封焉之谓也，何法之道，谁子之与也”（《荀子· 王霸》）。也可以说，唐以前政治思想主要解决“道统”问题，也就是哪家思 想主导政治 统 治。宋 以 后 不 再 争 论“道 统”问 题，而 为 维 护 封 建 社 会 秩 序，人们应具有何种心性品格则成为关键的政治要求。 春秋战国是中国由奴隶制社会向封建社会转变时期。当 时 周 王 势 衰，诸侯雄起。春秋时尚“尊周攘夷”、“挟天子令诸侯”，战国时更 是“陪 臣执国命”，诸侯称王称霸，要一统天下。 这时期 教 育 也 出 现 了“私 学”。作 为 最 下 层 贵 族 的 士 （所 谓 “士 食 田”）获得独立的社会地位，许多人开始授徒讲学。在春秋时出现了孔墨 显学，战国时形成了百家争鸣的局面。各家各派登上历史舞台，皆“思以 其道易天下”。于是，诸子纷纷周游列国，向各国统治者兜售各自的治国 之道。 所谓的“百家争鸣”或“九流十家”，实际上影响到治国原则方向的主 要只有儒、墨、道、法四家的主张。① 他们的治国思想大体如下。 １．儒家是由孔丘和他的弟子及后人孔鲤（子 思）、后 学 孟 轲、荀 况 等 所构成。 孔子是最早的私学大师，儒家的创始人。其治国之道的核心思想是 “仁”，要求以“仁”处理好各种人伦关系（君臣、父子、兄弟、朋友等关系）， 建立良好社会秩序，所谓“天下归仁”。他主张“为政以德”、“齐之以礼”， 提倡“中庸之道”，提出了由小康到大同的政治发展理想。 孟子处于战国时期，他进一步发挥孔子的思想，提倡“定于一”，主张 “性善论”，强调以仁义得天下。 荀子是战国后期的儒家代表，是一位“由儒入法”的思想家，主张“性 恶论”，强调以礼（法）治国。他提出了比较系统的维护封建君主统治的 治国之道。 ２．墨家的创始人墨翟是与孔子同时 代 的 人。他 在 批 评 孔 子 思 想 中 提出自己的治国之道：兼爱、非攻、尚贤、尚同等主张。 ８ 政治思想史 ２０１０年３月 ① 此外尚有名家、阴阳、纵横、杂家、农家、小说等所谓“九流十家