徐大同:从政治学角度研究中国古代政治思想史一中国古代政治思想史的线索与特色 中国古代政治思想的基本线索 中国是一个有五千多年文明历史的古国。一般来说,有可信资料证 明的中国古代政治文明史的起点,确定为殷商时代已无所争议了。①殷 商、西周是中国的奴隶制社会(属于马克思所说的“亚细亚生产方式”范 畴,侯外庐先生称其为“早熟”)。从东周战国(公元前476年)开始,直到 鸦片战争(公元1840年),中国社会两千多年属于封建社会性质,这段时 期是中国系统政治思想形成、繁荣和发展时期 在这几千年中,中国政治思想大体上经历了以下几个阶段:殷商、西 周是中国古代政治思想的缘起时期,春秋战国百家争鸣时期、秦汉到唐 是儒、道、法三家争“道统”和儒家思想确立统治地位(儒法结合、儒道结 合、儒道法结合)时期,宋明是儒道释三家合流的理学时期,明清之际是 新生产方式萌芽和批判专制统治时期,鸦片战争以后则是“西学东渐”、 中国步入近代社会时期。下面分别做些简要说明。 (一)殷商、西周是中国奴隶制社会,也是中国古代政治思想的缘起 时期,基本上奠定了后世政治思想发展的基础 殷商崇尚祖宗神 2.西周以天代祖,宣扬以德配天,敬天保民;宗法制、分封制的确立 3.《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等古代文献中反映的政治思想。 这些文献曾经孔子修订整理,被后世儒家奉为经典,垄断起来。实际上 都是一些古代政治文献,所谓“皆为政典 且在诸子时代还“有古籍 留遗,并非尼山所手订”(皮锡瑞:《经学历史》) (二)自从周王朝东迁,中国历史进入战国时代之后,直到清中叶西 方列强入侵,我国进入半封建半殖民地社会,这其间两千多年中国社会 的封建性质一贯未变。史学界一般把唐以前作为封建前期,宋以后作为 封建后期。在这两千多年中,社会制度未变,政治制度基本未变;所变的 ①根据我国考古界学者“中华文明探源工程”考察研究认为,“最早的中国”应该是在河南 偃师的二里头遗址,以后又发展为“满天星斗”,即在许多地方发现古代遗址。这样中 华文明史至少向前推进1000年(参阋杨雪梅:《中华文明的源头究竟在哪里?》,《人民 日报》.2000-11-13)。 7 21994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved二、中国古代政治思想的基本线索 中国是一个有五千多年文明历史的古国。一般来说，有可信资料证 明的中国古代政治文明史的起点，确定为殷商时代已无所争议了。① 殷 商、西周是中国的奴隶制社会（属于马克思所说的“亚细亚生产方式”范 畴，侯外庐先生称其为“早熟”）。从东周战国（公元前４７６年）开始，直到 鸦片战争（公元１８４０年），中国社会两千多年属于封建社会性质，这段时 期是中国系统政治思想形成、繁荣和发展时期。 在这几千年中，中国政治思想大体上经历了以下几个阶段：殷商、西 周是中国古代政治思想的缘起时期，春秋战国百家争鸣时期、秦 汉 到 唐 是儒、道、法三家争“道统”和儒家思想确立统治地位（儒法结合、儒 道 结 合、儒道法结合）时期，宋明是儒道释三家合流的理学时 期，明 清 之 际 是 新生产方式萌芽和批判专制统治时期，鸦片战争以后则是“西学 东 渐”、 中国步入近代社会时期。下面分别做些简要说明。 （一）殷商、西周是中国奴隶制社会，也是中国 古 代 政 治 思 想 的 缘 起 时期，基本上奠定了后世政治思想发展的基础。 １．殷商崇尚祖宗神； ２．西周以天代祖，宣扬以德配天，敬天保民；宗法制、分封制的确立； ３．《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春 秋》等古代文献中反映的政治思想。 这些文献曾经孔子修订整理，被后世儒家奉为 经 典，垄 断 起 来。实 际 上 都是一些古代政治文献，所谓“皆为政典”。而且在诸子时代还“有 古 籍 留遗，并非尼山所手订”（皮锡瑞：《经学历史》）。 （二）自从周王朝东迁，中国历史进入战国时 代 之 后，直 到 清 中 叶 西 方列强入侵，我国进入半封建半殖民地社会，这其间两千多年中国社会 的封建性质一贯未变。史学界一般把唐以前作为封建前期，宋以后作为 封建后期。在这两千多年中，社会制度未变，政治制度基本未变；所变的 ７ 徐大同：从政治学角度研究中国古代政治思想史———中国古代政治思想史的线索与特色 ① 根据我国考古界学者“中华文明探源工程”考察研究认为，“最早的中国”应该是在河南 偃师的二里头遗址，以后又发展为“满天星斗”，即在许多地方发现古代遗址。这 样 中 华文明史至少向前推进１０００年（参阅杨 雪 梅：《中华文明的源头究竟在哪里？》，《人 民 日报》，２０００－１１－１３）