上帝之城 然的。多神论的宗教使许多人感到满足,神秘教使许多人得到精神 上的解脱,然而还有一些人想要一种比哲学或秘仪更为深刻的宗教 晢学只能满足少数佼佼者;秘仪能满足较多人的需要,但无助于那些 思想活跃或深感人生无价值的人。这些人的眼光如饥似渴地仰望着 未来的更美好的世界,这是一种深沉的、强烈的、解放灵魂的要求,是 一种超越凡尘的饥渴,是一种无与伦比的宗教热忱。这种探索最终 指向了基督教。 基督教的诞生与罗马帝国的建立几乎同步。“希腊罗马世界是 基督教的播种者耕耘的土地,种子的生长不仅依靠它本身具有的生 命力,而且也取决于土壤的适宜与肥沃。”①就是在罗马帝国初期这 样的文化环境中,基督教崛起了。 公元180年以前,基督教的社团相对比较弱小,不太为外人所 知。它只是来自古代东方,在帝国大城市的居民中觅得栖身之所的 众多祭仪之一。然后,从罗马皇帝马可·奥勒留逝世到康土坦丁大 帝支持基督教的这一百二十多年里,基督教获得了长足的进步,教徒 数量有了惊人的增长。而此刻的罗马帝国又开始受到内乱的困扰, 苦难和动荡取代了在前两个世纪那些强有力的皇帝的统治下取得的 繁荣。惊恐不安的人们向宗教寻求避难所。为时代所崇尚的社会模 式被削弱,传统信仰发生动摇。一种宗教在一个文化变迁、思想混乱 的历史时期贏得大量信徒是常有的事,而这种迅速发展的宗教又往 往与具有社会影响力或政治影响力的一整套观念联系在一起。得益 于罗马帝国的社会结构和社会心理的变化,基督教迅速地发展起来 随着信众的增加,基督教的成分也变化了。以前的基督教几乎全部 D Angus, S, The Religious Quests of the Graeco-Roman World: A Study in the Historical Background of Early Christianity, New York,1929.安古斯:《希腊罗马世界的 教探索》,页96 上帝 然的。多神论的宗教使许多人感到满足，神秘教使许多人得到精神 上的解脱》然而还有一些人想要一种比哲学或秘仪更为深刻的宗教。 哲学只能满足少数佼佼者;秘仪能满足较多人的需要，但无助于那些 思想活跃或深感人生无价值的人。这些人的眼光如饥似渴地仰望着 未来的更美好的世界，这是一种深沉的、强烈的、解放灵魂的要求，是 一种超越凡尘的饥渴，是一种无与伦比的宗教热忱。这种探索最终 指向了基督教。 基督教的诞生与罗马帝国的建立几乎同步。"希腊罗马世界是 基督教的播种者耕耘的土地，种子的生长不仅依靠它本身具有的生 命力，而且也取决于土壤的适宜与肥沃。"①就是在罗马帝国初期这 样的文化环境中，基督教崛起了。 公元 180 年以前，基督教的社团相对比较弱小，不太为外人所 知。它只是来自古代东方，在帝国大城市的居民中觅得栖身之所的 众多祭仪之一。然后，从罗马皇帝马可·奥勒留逝世到康士坦丁大 帝支持基督教的这一百二十多年里，基督教获得了长足的进步，教徒 数量有了惊人的增长。而此刻的罗马帝国叉开始受到内乱的困扰， 苦难和动荡取代了在前两个世纪那些强有力的皇帝的统治下取得的 繁荣。惊恐不安的人们向宗教寻求避难所。为时代所崇尚的社会模 式被削弱，传统信仰发生动摇。一种宗教在一个文化变迁、思想混乱 的历史时期赢得大量信徒是常有的事，而这种迅速发展的宗教又往 往与具有社会影响力或政治影响力的一整套观念联系在一起。得益 于罗马帝国的社会结构和社会心理的变化，基督教迅速地发展起来。 随着信众的增加，基督教的成分也变化了。以前的基督教几乎全部 ( Angus, S. ，咀Ie Religious Quests of the Graeco-Roman World: A Study in the Historical Background of Ea Christianity New York , 1929. 安古斯:{希腊罗马世界的 宗教探索} ，页