中译本序 由贫苦阶层组成,绝大多数基督徒都是农民、匠人、妇女、儿童、乞丐、 奴隶。到了3世纪初,越来越多有文化教养的人士进入教会,其中包 括一些著名的学者,比如克莱门特、亚历山大里亚的奥利金、德尔图 良等。政府官吏也有许多加入了基督教,有些还是行省总督一类 高级官僚。 罗马皇帝康士坦丁对基督教的支持使基督教走上了从秘密走向 公开、从民间信仰上升为官方精神支柱的道路。康士坦丁以及后来 的一些皇帝对基督教的支持从根本上改变了基督教在帝国中的命 运,使基督教成为罗马帝国的惟一官方宗教。公元313年2月,他与 利西努斯在米兰会面,以两位奥古斯都的名义颁布了所谓“米兰敕 令”。这个敕令虽然还没有把基督教确立为国教,但值得注意的是, 基督徒已经被统治者视作一种积极的力量,皇帝们对待基督教的态 度已经改变了。敕令把宽容赋予基督徒,允许民众皈依基督教,归还 迫害时期没收的教会财产。某些有利于基督教的重要尺度在这个官 方文件中决定了下来。①此后不到一代人的时间,在朱利安复辟旧 神的努力失败以后,基督教在帝国中的地位有了根本性的改变。公 元380年,狄奥多西一世( Theodosius I,公元379年-395年在位)颁 布敕令,要求帝国“遵守神圣使徒彼得给罗马人的信仰”。公元391 年、392年,他又连续下令禁止异教崇拜,规定违者将受到与犯叛逆罪 和渎神罪相同的惩罚。基督教因此成为罗马帝国惟一合法的宗教,即 国教。这是罗马帝国史和西方世界史的一个重大转折点,是基督教国 家的开端。“在四世纪后半叶,教会比前一时期征服了更多更加杰出 的知识分子。如圣杰罗姆所说,他们是最后皈依的人。”②到了公元 H Alfoldi, A., 1969, The Conversion of Constantine and Pagan Rome, Ox- ford.艾福蒂:《康士坦丁的皈依和异教的罗马》,页82。 @2 MaCmullen, R, 1984, Christianizing the Roman Empire A. D, 100-400 New Haven and London.麦克姆伦:《罗马帝国的基督教化》,页68,中译本 7 由贫苦阶层组成，绝大多数基督徒都是农民、匠人、妇女、儿童、乞丐、 奴隶。到了 世纪初，越来越多有文化教养的人士进入教会，其中包 括一些著名的学者，比如克莱门特、亚历山大里亚的奥利金、德尔图 良等。政府官吏也有许多加入了基督教，有些还是行省总督一类的 高级官僚。 罗马皇帝康士坦丁对基督教的支持使基督教走上了从秘密走向 公开、从民间信仰上升为官方精神支柱的道路。康士坦丁以及后来 的一些皇帝对基督教的支持从根本上改变了基督教在帝国中的命 运，使基督教成为罗马帝国的惟一官方宗教。公元 313 月，他与 利西努斯在米兰会面，以两位奥古斯都的名义颁布了所谓"米兰教 令"。这个教令虽然还没有把基督教确立为国教，但值得注意的是 基督徒已经被统治者视作一种积极的力量，皇帝们对待基督教的态 度已经改变了。敷令把宽容赋予基督徒，允许民众版依基督教，归还 迫害时期没收的教会财产。某些有利于基督教的重要尺度在这个官 方文件中决定了下来。①此后不到一代人的时间，在朱利安复辟旧 神的努力失败以后，基督教在帝国中的地位有了根本性的改变。公 380 年，狄奥多西一世(Theodosiu ，公元 379 -395 年在位)颁 布敷令，要求帝国"遵守神圣使徒彼得给罗马人的信仰"。公元 391 年、392 年，他又连续下令禁止异教崇拜，规定违者将受到与犯叛逆罪 和读神罪相同的惩罚。基督教因此成为罗马帝国惟一合法的宗教，即 国教。这是罗马帝国史和西方世界史的一个重大转折点，是基督教国 家的开端。"在四世纪后半叶，教会比前一时期征服了更多更加杰出 的知识分子。如圣杰罗姆所说，他们是最后版依的人。"②到了公元 ①参阅 Alfoldi ，儿， 1969 , The Conversion of Constantine and Pagan Rome , Ox￾ford. 艾福蒂:{康士坦丁的版依和异教的罗马}，页 82 MaCmullen ，孔， 1984 , Christianizing the Roman Empire: A. D. 100 --4∞， New Haven and London. 麦克姆伦:{罗马帝国的基督教化} ，页 68