人性论(人是什么) 古老的希腊神话斯芬克斯之谜是这样讲述的:斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽,传 说她在古埃及的提佛城郊外守着路口,对过路者提出一个谜语,猜不中的就要被她吃掉 这个谜语就是:“什么动物早晨四条腿走路,中午两条腿走路,傍晚三条腿走路?”谜底是 人。后来俄狄浦斯从那进里经过,猜出了谜底。于是,斯芬克斯就把自己杀死了。由神话 带来了这样一个问题:人到底是什么?这也就牵涉到了人的本质问题。人的本质具有如下 内涵:人的自然本质:人从自然进化而来,是自然的一部分,自然具有的特性,人也应该 具有。自然的四季周期,人的身体也是一个小循环周期。人的本性就是人的自然性:人是 一个自然体,有维持自身生命的本能,有繁衍自身的本能,饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲 息,好利而恶害,好逸而恶劳,好上而恶下,便是人性的基本特征和趋向。遵循自然之道, 日出而作,日入而息。人的社会本质人虽然是自然的一部分,更是社会的人。社会是由 规则制约的人的聚合体。在社会里,人的自然情欲不能赤裸裸地再出了,而是社会文明过 滤了。有了社会,有了国家,人同时具有了政治性和阶级性,有了争斗,就有了规则和契 约。马克思主义认为,人的思想言行受其阶级地位、社会关系、社会制度的制约,最终受 生产力制约。人类社会是一个自然历史过程,人的社会性就是人的历史性。人的实践本质 人类实践有两大基本类型:改造自然、改造自身。二者彼此联系,相互促进,不断推动着 人性的变化和发展。人的理性本质人有思想,人会计划、总结、会反思自己的所作所为 会吸取经验。理性是人所特有的性质,动物没有,神灵没有,其它一切生物均没有。人的 道德本质也即人性的善恶。中国倾向于性善论,西方倾向于性恶论,但有一点是要搞明 白的就是:性善性恶都不是人天生就有的,而是后天在社会中形成的一套评价标准来决定 的 树立正科学的人生目的一、人性论（人是什么） 古老的希腊神话斯芬克斯之谜是这样讲述的：斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽，传 说她在古埃及的提佛城郊外守着路口，对过路者提出一个谜语，猜不中的就要被她吃掉。 这个谜语就是：“什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路？”谜底是 人。后来俄狄浦斯从那进里经过，猜出了谜底。于是，斯芬克斯就把自己杀死了。由神话 带来了这样一个问题：人到底是什么？这也就牵涉到了人的本质问题。人的本质具有如下 内涵：人的自然本质：人从自然进化而来，是自然的一部分，自然具有的特性，人也应该 具有。自然的四季周期，人的身体也是一个小循环周期。人的本性就是人的自然性：人是 一个自然体，有维持自身生命的本能，有繁衍自身的本能，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲 息，好利而恶害，好逸而恶劳，好上而恶下，便是人性的基本特征和趋向。遵循自然之道， 日出而作，日入而息。人的社会本质 人虽然是自然的一部分，更是社会的人。社会是由 规则制约的人的聚合体。在社会里，人的自然情欲不能赤裸裸地再出了，而是社会文明过 滤了。有了社会，有了国家，人同时具有了政治性和阶级性，有了争斗，就有了规则和契 约。马克思主义认为，人的思想言行受其阶级地位、社会关系、社会制度的制约，最终受 生产力制约。人类社会是一个自然历史过程，人的社会性就是人的历史性。人的实践本质 人类实践有两大基本类型：改造自然、改造自身。二者彼此联系，相互促进，不断推动着 人性的变化和发展。人的理性本质 人有思想，人会计划、总结、会反思自己的所作所为， 会吸取经验。理性是人所特有的性质，动物没有，神灵没有，其它一切生物均没有。人的 道德本质 也即人性的善恶。中国倾向于性善论，西方倾向于性恶论，但有一点是要搞明 白的就是：性善性恶都不是人天生就有的，而是后天在社会中形成的一套评价标准来决定 的。 二、树立正科学的人生目的