两馆兼仟研究和行政任：务，而太医署、封天台、太仆署、太乐署等则 兼有行政机关、研究所和学校的作用。(3)地方学校深入到乡甲，有 甲学的设置。 沿袭传统史官制度，唐帝国设立史馆，以重臣统领，聚众修 史，从而强有打地以政治力量统一史学，把握史权。为了显示本 潮一统下的上正统地位，并藉修史之机消典众家史书，唐代！消 的一项重要的任务是修前代史，《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐 书》、《周书》、《隋书》相继在史馆修成。唐朝以后的历代王朝矣 不沿用唐代成规，新朝开馆纂修前朝史从此成为承传久远的 传统。 沿袭传统官大义研究制度，唐帝国设立太史局。唐太史局的规 模远迈前代。汉代太令下有属官四十余，而唐太史则有属员干 余入。在隶属关系上，从汉至六朝，太史令都属于“太常寺”，与宗教 祭祀密切相关，而在庙代，天文官员由太常属官改隶秘书省。由于 秘书省专掌艺文图书，是皇帝手下资料管理和学术研究的机构，因 此，这一转变不仪意味着大义研究已逐步脱离宗教祭，成为较单 纯的学术研究，而H意昧着甘权直接控删历法制定和天象解释的意 向。根据《唐人典》记载，唐太史局的1织系统划分为三大部」： 观测部门（由监候负责）、制历部门（出司历负责）、报时部]（由掣壶 正负责)。观测部门的职能是观测入象变异，观测结果须立刻呈报 朝廷，并送交史宫记载。报时部门]的职能是时间的测定与报时。 制历部门的职能是制定历法，力法制定后必须配合自然的秩序和 时门的吉凶在历法上加上.历注，注明什么11子适合做什么事情， 力注项日包括祭祀、宴会、H师、结婚等入事，也有剃头，沐沦，种 树，吞病，建房等琐事。书制定厂，由皇帝颁发天卜，供官方 民间使用，整个帝国的生活被纳入一个秩序性的红道。官天文学 是传统社会控制机制的要素之一，而李浮风、僧一行、傅仁均等唐 代天文历算家则利用天文宾男所提供的种种便利条件展开卓有 成效的人义历法研究。 唐代义有太署的设立。太医署分科细密，组织完备，并兼月 行政、教育、研究职能。以高度组织化与系统化的太医署为依屏，唐 第六章隋唐：隆盛时代，445●