国宗教变迁的突出特征。道德多数派、基督教之声等政治组织的形 成，各派在反堕胎等政治运动中的合作，以及竞选意识的增强，都反 映了福音主义和基要主义的急剧变化。最后，连保守主义新教也发 现自己参加了美国宗教的另一些方面，即宗教在美国政治中的强有 力的作用。当今，来自各种宗教组织的院外集团的代表充斥白宫，他 们提出的动议涉及方方面面，从为饥饿者提供食品、为天主教学校提 供帮助，到反对堕胎和要求停止核试验等等。教会、教派和宗教组织 政治实践主义像苹果酱一样搅合在一起。① 综合上面的这些论述，我们可以把宗教在美国的社会地位归结 为如下五点：第一，从人的精神世界出发，宗教是美国人个人的心灵 慰藉：第二，从社会政治出发，宗教是美国国家的意识形态：第三，从 群体心理意识出发，宗教是美国民族的统一道德观和价值观；第四， 从宗教的社会价值出发，宗教是美国政治生活的添加剂；第五，从民 族精神出发，宗教是美国事业的精神支柱。由此可以认为，没有宗教 就没有美国精神世界的一切，也就不会有美国物质世界的存在和发 展。在美国，当人们遇到问题的时候，总是不由自主地想到求助于神 (上帝)，似乎神（上帝）的意志和决定是解决人类基本问题的惟一的 或主要的途径；可是，问题最终却总是由人自己解决，而当人们自己 解决了问题之后，又把这份成绩毫不迟疑地归功于上帝的保佑，并认 为自己是在荣耀上帝的事业。 宗教是那么的重要，重要到了没有它就可能没有美国的一切。 然而，如果您考察一下美国历史，您会惊奇地发现，由宗教界发起的 多次大觉醒运动不但没有振兴宗教事业，反而加速了美国的世俗化； 在殖民地时期以来的多次大觉醒运动中，没有哪次宗教运动达到了 D Robert Booth Fowler,Religion and Politics in America,The Scarecrow Press, Inc.Metuchen,N.J.&London 1985,pp.3-5(R.B.福勒：《美国宗教与 政治》，稻草人出版公司，1985年版)