(安卡拉，1979年第二版)等。 据我回《旧唐书一百九十五回鹃传》记载，840年摸北草原的回 的汗国灭亡后，有十五部回鹃人“西奔葛逻禄”，即到达以七河流域 为中心的葛逻禄地区。他们的活动虽以后再木见之于史料，但似可推 断已汇人葛逻禄部之中。由此看来，喀拉汗朝的主要成份应当是回鹘 人、葛逻禄人、样磨人、土赫色人、处月人.等等。这一点可在与 《福》书同时代的马赫穆德·喀什噬里的《突厥语词典》中得到印 证。 ②巴拉萨袭，又称虎思斡耳朵，汉文史籍作“碎叶”，位于七河 流娥楚河河谷，现今苏联吉尔吉斯共和国托克玛克市以西、阿克皮 心一带。 ③“桃花石”(Tav0ag)一词在公元六世纪来即出现于东罗马史 料。八世纪亦见之于古突厥文碑铭“阙特勤碑”，指称“唐朝”。可 参阅《新磁简史》（新疆社会科学院民族研究所编，新暖人民出版 社，1980年，第一册，第156页)和B.B·巴尔托里德：《文集》（莫 斯科，1968年，第五卷，第87页)。十一世纪的《突厥语词典》对这 个词有如下几种释义：指“马秦”，指突跃之一部：用于“汗”的称 号，意为作壮和古老。见《突既话词典》（新疆人民出版社，维否尔 文版，1980年，第一卷)。桃花石·布格拉汗的全名为桃花石·布格拉 喀拉汗，阿布·阿里·哈桑·宾·苏莱曼。在接受《福乐智慧》的时候， 这位可汗任喀拉汗东部王朝的副可汗，尚未升为大汗。他作为大汗的 在位时间是回历467一696年（公元1074一1102/1103年)。喀拉汗朝 分裂后的这段历史，可参阅耿世民：《古代维吾尔诗歌选·导论》 (新疆人民出版社，1982年)。另，在新骚莎车曾出土一件回鹇义 书，上书有这位可汗的相当长的尊号：“伟大的天佑神助的无往不胜 的君王、教圣、强国缔造者、伟大光辉民族的代表、纯洁信徒们的特 芙、穆斯林的桥救者、东方和秦的执政者、移民们的圣贤和肯领、被 遵选为安拉的哈里发的可汗桃花石·布格拉喀拉汗·阿布·阿里·哈桑· 伊宾·苏莱曼·阿尔斯兰喀拉可汗”。从这位可汗由“布格拉汗”（公 驼汗)升为“阿尔斯兰汗”（狮子汗)可以看出，此时他已成为东都 13