现代汉语“教育”所对应的西文，英语为“education”,德文为“Erziehung”, 意大利文为“educazione”,它们都来自拉丁文“Educare”。词首“E”原意为 “出”，词干“ducare”意为“引”，含义为“引出”而不是灌输。从词源上说， 西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把人所 具有的潜在素质，由内而外引发出来。 法国著名的思想家教育家卢梭说“教育应当依照儿童自然发展的程序，培 养儿童所固有的观察、思维和感受的能力”①瑞士教育家裴斯特洛齐说：教育 就在于“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。”②德国思 想家康德认为：“人只有靠教育才能成为人。人完全是教育的结果”。杜威认为， 教育即生活，教育即生长，“教育是经验的改组或改造”。俄国教育家乌申斯基 认为：“教育是一种有目的地自觉的培养和谐发展的人的过程。” 3、中西方“教育”的差别 巾国 西方 教育方法 外烁论（强制灌输） 内发论（注重引导、启发心智） 教育内容 儒家经典（崇尚书本） 宽泛（崇尚白然） 上述这些材料关于教育的说法以上论述虽各不相同，但都有一个共同点， 把教育看成是培养人的活动，是促进人身心发展的过程。 根据辩证唯物主义和历史唯物主义观点进行分析，我们认为： 首先，教育人类社会所特有的一种现象。在其他动物界是没有的。虽然有 些动物在养护幼小上与人类抚育子女相似，但他们是一种本能的活动。其他动 物界母体哺育幼仔的活动，哪怕表现的再复杂，也只是一种程序化了的动作反 射系列，是动物系在漫长的生物演化过程中形成起来的，在他们的染色体中定 位作图，成为行为基因遗传下来，当发育到一定时期和一定的环境条件下，便 表现出来。人类以外的其他动物既不会制造工具、自觉的改造自然，也不会借 助语言传授经验，因而，就不可能产生有目的的教育活动。只有人类才能根据 对客观世界的认识，自觉的改造世界、支配世界，并将改造世界、支配世界的 经验传递给年轻的一代，从而产生教育活动。 其次，教育是培养人的社会实践活动。即有意识有目的的增进人的知识、 才能，影响人的思想品德的活动。这是教育区别于其他社会现象的本质所在。 ①曹孚：《外国教育史》，人民教育出版社1979年版，第124页。 ②曹孚：《外国教育史》，人民教育出版社1979年，第159。 5