刪’篇帙分合’皆詳為訂辨’巨細不遺。而人品學術之醇疵’國紀朝章之 法戒’亦未嘗不各昭彰瘴用’著勸懲其體例’悉承聖斷’亦古來之所未有 尚先生在撰寫提要時無論是對書籍之書名丶卷數丶版本等文獻問題,或是作者之 爵里丶生平還是典籍之內容得失,保留了提要體所必需具備之相關基本內容及要 素’足見對尚先生在撰寫提要時對《四庫全書總目》在體例上之繼承。同一問題 在六庵先生的《易學羣書平議·凡例》中亦可見到 丶此書依據《四庫全書總日提要》之例’每篇皆先逑書名丶卷數丶版本丶 著者爵里’(如一人而著數書者’其爵里惟見於第一部’後但云某人有某 書已著錄。)次逑全書內容’最後論其是非得失’為重點所在。故本德清 俞氏考論羣經諸子之意’名之曰《平議》。… 六丶《古三墳》及《易緯》等書’〈四庫全書總日提要》附錄於《易》類 之末’茲仍其例’編列於最後一卷。1 從體例上’如論是撰寫的原則丶內容’乃至於人附錄之列的書籍類別’亦皆為可 見六庵先生對《四庫全書總目提要》在此方面上的繼承。 就收錄原則及範圍而言 〈續修四庫全書總目提要》在收錄書籍的主要範圍即有「續」《四庫全書 總目》之名’在其撰寫之提要上’亦當然要名符其實。王雲五於《續修四庫全書 總目提要·序》中指出東方文化事業委員會對於選撰提要之圖書’曾定有三項 原則·其中指出此種「續」的現象的原則有 原則 《四庫全書》編纂以前的書籍’而為《四庫全書》未收者’括有細節若干 甲)佛教經典 (乙)道教書籍… 丙)明人著逑’在《四庫全書》編撰纂時’多被歧視’絕鮮收入。其 被收入者’輒經刪改’剔除違礙文句。《續修四庫全書》中’特別注意明 人著作;乾隆時之《提要》有不當之評語’亦酌予修正 丁)禁燬書的提要’凡在《四庫全書》編纂時’被列入禁書之部分圖 書,皆予撰寫。 12《欽定四庫全書總目》,頁1-36 13黃壽祺:〈易學羣書平議·凡例〉收《尚氏易學存稿校理》第3卷·頁4 “因所引原文當時皆為直式由右至左之排版方式,故下文皆以「如左」稱之4 刪，篇帙分合，皆詳為訂辨，巨細不遺。而人品學術之醇疵，國紀朝章之 法戒，亦未嘗不各昭彰癉用，著勸懲其體例，悉承聖斷，亦古來之所未有 也。12 尚先生在撰寫提要時無論是對書籍之書名、卷數、版本等文獻問題，或是作者之 爵里、生平還是典籍之內容得失，保留了提要體所必需具備之相關基本內容及要 素，足見對尚先生在撰寫提要時對《四庫全書總目》在體例上之繼承。同一問題 在六庵先生的《易學羣書平議．凡例》中亦可見到： 一、此書依據《四庫全書總目提要》之例，每篇皆先述書名、卷數、版本、 著者爵里，（如一人而著數書者，其爵里惟見於第一部，後但云某人有某 書已著錄。）次述全書內容，最後論其是非得失，為重點所在。故本德清 俞氏考論羣經諸子之意，名之曰《平議》。…… 六、《古三墳》及《易緯》等書，《四庫全書總目提要》附錄於《易》類 之末，茲仍其例，編列於最後一卷。13 從體例上，如論是撰寫的原則、內容，乃至於入附錄之列的書籍類別，亦皆為可 見六庵先生對《四庫全書總目提要》在此方面上的繼承。 二、就收錄原則及範圍而言 《續修四庫全書總目提要》在收錄書籍的主要範圍，即有「續」《四庫全書 總目》之名，在其撰寫之提要上，亦當然要名符其實。王雲五於《續修四庫全書 總目提要． 序》中指出東方文化事業委員會對於選撰提要之圖書，曾定有三項 原則，其中指出此種「續」的現象的原則有： 原則一 《四庫全書》編纂以前的書籍，而為《四庫全書》未收者，括有細節若干 如左14： （甲）佛教經典…… （乙）道教書籍…… （丙）明人著述，在《四庫全書》編撰纂時，多被歧視，絕鮮收入。其 被收入者，輒經刪改，剔除違礙文句。《續修四庫全書》中，特別注意明 人著作；乾隆時之《提要》有不當之評語，亦酌予修正。 （丁）禁燬書的提要，凡在《四庫全書》編纂時，被列入禁書之部分圖 書，皆予撰寫。…… 12《欽定四庫全書總目》，頁 1-36。 13 黃壽祺：〈易學羣書平議．凡例〉收《尚氏易學存稿校理》第 3 卷，頁 4。 14 因所引原文當時皆為直式由右至左之排版方式，故下文皆以「如左」稱之