是感性认识的突出特点。因为感性认识用具体的、生动的形象直接反映外部世界， 以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识 具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识。 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关 于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判 断、推理三种形式。概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映， 是思维的细胞，也是最基本的思维形式，如家庭、社会、国家、民族等就是一些基 本的概念。理性认识的其他形式，都是在概念的组合和深化的过程中形成和发展的。 判断是展开了的概念，是对事物之间的联系和关系的反映，是对事物是什么或不是 什么、是否具有某种属性的判明和断定。推理在形式上表现为判断与判断之间的联 系，它是从事物的联系或关系中由己知合乎逻辑地推出未知的反映形式。 从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。人们在社会实践中 形成概念、作出判断、进行推理，表现为一系列的抽象概括、分析和综合，所以这 个阶段就是“抽象的思维”阶段。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性和间接 性的特点。它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。 感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。 第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段， 是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性 的认识，因而感性认识还不是完全的认识。正如毛泽东所指出的：“认识有待于深 化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段一一这就是认识论的辩证法。” 第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认 识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。“从认识过程的秩序说来，感觉 经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践 才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观 外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验一一这就是认识论的唯物论。” 1313 是感性认识的突出特点。因为感性认识用具体的、生动的形象直接反映外部世界， 以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识 具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识。 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关 于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判 断、推理三种形式。概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映， 是思维的细胞，也是最基本的思维形式，如家庭、社会、国家、民族等就是一些基 本的概念。理性认识的其他形式，都是在概念的组合和深化的过程中形成和发展的。 判断是展开了的概念，是对事物之间的联系和关系的反映，是对事物是什么或不是 什么、是否具有某种属性的判明和断定。推理在形式上表现为判断与判断之间的联 系，它是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。 从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到髙级的发展。人们在社会实践中 形成概念、作出判断、进行推理，表现为一系列的抽象概括、分析和综合，所以这 个阶段就是“抽象的思维”阶段。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性和间接 性的特点。它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。 感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。 第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段， 是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性 的认识，因而感性认识还不是完全的认识。正如毛泽东所指出的：“认识有待于深 化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。” 第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认 识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。“从认识过程的秩序说来，感觉 经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践 才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观 外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论