理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明 的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉：另一方面，理性中 有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表 达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了 的东西才更深刻地感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要 性以及二者关系的交融性。 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践 中发展。针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论 高度看问题、解决问题上的弱势，习近平指出，如果我们能将理论高度与实践深度 有机地结合起来，就能更好地做好领导工作。如果割裂二者的辩证统一关系，要么 走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主 义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实 践中的经验主义。 从感性认识上升到理性认识，不是一个随意的主观愿望，而是必须具备两个基 本条件：第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是 实现由感性认识上升到理性认识的基础。因为“理论创新只能从问题开始。从某种 意义上说，理论创新的过程 就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程”。第二，必须经过思 考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。之所以如此，是因为“理 论思维的起点决定着理论创新的结果”。 认识活动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中还是在理性认识中， 都有非理性因素的作用。非理性因素主要是指认识主体的情感和意志。人作为认识 主体是知、情、意的统一整体，不仅有认知能力，还有情感和意志。从广义上看， 1414 理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明 的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面，理性中 有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表 达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了 的东西才更深刻地感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要 性以及二者关系的交融性。 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践 中发展。针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论 高度看问题、解决问题上的弱势，习近平指出，如果我们能将理论高度与实践深度 有机地结合起来，就能更好地做好领导工作。如果割裂二者的辩证统一关系，要么 走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主 义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实 践中的经验主义。 从感性认识上升到理性认识，不是一个随意的主观愿望，而是必须具备两个基 本条件：第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是 实现由感性认识上升到理性认识的基础。因为“理论创新只能从问题开始。从某种 意义上说，理论创新的过程 就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程”。第二，必须经过思 考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。之所以如此，是因为“理 论思维的起点决定着理论创新的结果”。 认识活动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中还是在理性认识中， 都有非理性因素的作用。非理性因素主要是指认识主体的情感和意志。人作为认识 主体是知、情、意的统一整体，不仅有认知能力，还有情感和意志。从广义上看