造成危害，从而由“六言”（六种美好的品德）变成“六蔽”。所以说，只有好学，才能 成就完善的人格，否则就会造成人格上的缺陷。我们用具体的事例来说明，无论是在历史 上还是现实中这样的事情都是有很多的。宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在波河时， 宋军中有将 冲锋 去消灭楚车 襄公为了表示“仁” 不鼓不成列 要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命， 这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实 际上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚：好信不好学，其蔽也赋”的道理。东郭先生对狼 讲仁慈，讲信用，结果拚命害了自己。这些教训都是非常深 推而 “六言 大蔽 ”实际上就是反 对教条主 本本主义，反对理论脱离实 际。而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。这是需 要我们特别加以注意的。 11、司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？” 子曰：“内省②不疚③，夫何优何惧？” 【注释】 ①司马牛，是孔子的门生中地位比较高的两个中的一个。 ②内省(xing):内心反省。 ③不(),不断 【译文】 司马牛问怎样才算是君子，孔子主：“君子不忧愁，不恐惧。” 司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就是君子了吗？：”孔子说：“自己问心无愧，哪还 有什么可以忧虑和恐惧的呢？” 【评 人都是在忧愁和烦恼中度过的，哪里可以没有忧愁和烦恼呢？不忧不惧就是因为问心 无愧，所以说君子的不忧不惧是建立在“内省不疚”的基础上，君子日三省吾身，问心无 愧，就没有什么忧愁和恐惧的事情了。所以想做君子，首先要养成内省的功夫，发现缺点 能够及时改正。从功能的角度来说，孔子希望人们向自己的内心用功。具体来说，就是以 一刘第基木行为准训 ,塑造并改变自己的内心世界。 铸造 许净化白口的灵魂 ,去除假丑恶。为此，勒于自我反省是自我教育、自我修养的好途径，也符合道德自觉 的规律。 设：线目：一食。一饮、在营，人不绍其优日也不改其乐 【注释】 ①箪(dan):古人盛饭的圆形竹器，类似筐。 【译文 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别 人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！ 【评析】 颜回乐什么？ 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水，也不应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而定 是另有所乐。至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 88 造成危害，从而由“六言”（六种美好的品德）变成“六蔽”。所以说，只有好学，才能 成就完善的人格，否则就会造成人格上的缺陷。我们用具体的事例来说明，无论是在历史 上还是现实中这样的事情都是有很多的。宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时， 宋军中有将领建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”， 要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤腿而送了命。 这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实 际上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚；好信不好学，其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼 讲仁慈，讲信用，结果拚命害了自己。这些教训都是非常深刻的。 推而广之，“六言六蔽”实际上就是反对教条主义，反对本本主义，反对理论脱离实 际。而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。这是需 要我们特别加以注意的。 11、 司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？” 子曰：“内省②不疚③，夫何忧何惧？” 【注释】 ① 司马牛，是孔子的门生中地位比较高的两个中的一个。 ② 内省（xing）：内心反省。 ③ 不疚（ju）：不惭愧。 【译文】 司马牛问怎样才算是君子，孔子主：“君子不忧愁，不恐惧。” 司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就是君子了吗？：”孔子说：“自己问心无愧，哪还 有什么可以忧虑和恐惧的呢？” 【评析】 人都是在忧愁和烦恼中度过的，哪里可以没有忧愁和烦恼呢？不忧不惧就是因为问心 无愧，所以说君子的不忧不惧是建立在“内省不疚”的基础上，君子日三省吾身，问心无 愧，就没有什么忧愁和恐惧的事情了。所以想做君子，首先要养成内省的功夫，发现缺点 能够及时改正。从功能的角度来说，孔子希望人们向自己的内心用功。具体来说，就是以 仁、礼等基本行为准则，塑造并改变自己的内心世界。铸造并净化自己的灵魂。向着真善 美，去除假丑恶。为此，勤于自我反省是自我教育、自我修养的好途径，也符合道德自觉 的规律。 12、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” 【注释】 ①箪（dān）：古人盛饭的圆形竹器，类似筐。 【译文】 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别 人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 【评析】 颜回乐什么？ 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水，也不应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而定 是另有所乐。至于到底乐什么，孔子在这里没有说